للبزى حالة الوصل تشديد التاء بخلفه . ولا يجوز كسر التنوين في شهر بل يجمع بين سكونه وسكون التاء . ولاحظ غنة الإخفاء . كل أمر : وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء وعلى سكت المتصل لا يأتي إلا التحقيق .
( الجمع بين سورتي القدر والبينة )
قوله تعالى : سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
( 5 )
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ
( 1 )
الشرح والتحليل
1 . مطلع : الوجهان في اللام للأزرق . وتمتنع البسملة على وجه الترقيق .
وقراءة الكسائي وخلف العاشر بكسر اللام والشاهد : واكسر مطلع لامه ( روى ) . 2 . الفجر : ما بين السورتين . 3 . من أهل : النقل والسكت .
4 . تأتيهم : إبدال الهمز ولاحظ الإدغام في الفجر لم وكذلك الإخفاء .
وهذا الإدغام والإخفاء خاص بأبى عمرو فإنه ما أتى إلا على الوصل بين السورتين وإدغام يعقوب خاص بالسكت بين السورتين من المصباح .
ولاحظ الاختصار في وجوه التكبير .
القراءة
قالون بقطع الجميع في البسملة بدون تكبير ولاحظ الاندراج . ( 4 ) أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر . ( 3 ) الأصبهاني بالنقل . وليس للأزرق بسملة