على ترقيق اللام . ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص . ( 2 ) قالون بالتكبير مع قطع الجميع ولم يندرج حمزة بناء على ما في التحريرات . خلاد على هذا الوجه بإمالة تاء التأنيث وهذا الوجه من الكامل . أبو عمرو بإبدال الهمز . الأصبهاني بالنقل . النقاش على التكبير من غاية أبى العلاء بسكت المفصول واندرج ابن الأخرم من الكامل وليس للصورى سكت على التكبير كما حققته من كتبه . وكذلك حفص . واندرج على هذا الوجه حمزة . حمزة بإمالة تاء التأنيث . حمزة بإبدال همزة أكبر واوا على قطع الجميع . والسكت في المفصول والفتح والإمالة للراويين . ودققت في تحرير ذلك من كتب حمزة ومن البدائع . البزى بالتهليل وقطع الجميع واندرج قنبل . البزى بالتحميد أيضا وهنا الاختصار لوجوه التكبير .
الأزرق بالسكت بين السورتين وقراءته الخاصة . أبو عمرو بترك النقل وتحقيق الهمز ولاحظ الاندراج . ثم بإبدال الهمز . الأزرق بالوصل بين السورتين وقراءته الخاصة . أبو عمرو بترك النقل وتحقيق الهمز ولاحظ اندراج وجه لحمزة . خلاد بالإمالة . أبو عمرو بإبدال الهمز . حمزة بسكت المفصول ووجهي التاء . أبو عمرو بإدغام الفجر لم وإبدال الهمز وكذلك الإخفاء . ولاحظ عند الإدغام المحافظة على القلقلة القريبة من الفتح بناء على المذاهب الثلاثة في تحقيق القلقلة وانظر كتب التجويد في ذلك .
( 1 ) الأزرق بتفخيم اللام ووجوه ما بين السورتين إطلاقا ويأتي له التكبير من الكامل ففيه تغليظ لام مطلع . الكسائي بكسر لام مطلع والبسملة بقطع الجميع مع ترك التكبير وإمالة تاء التأنيث وجها واحدا . الكسائي بالتكبير مع قطع الجميع والإمالة . خلف العاشر بفتح التاء . خلف العاشر بالوصل بين السورتين . إدريس بالسكت في المفصول . إسحق بالسكت بين السورتين . والمهم هنا الرجوع إلى الجزء الأول من فريدة الدهر لتحقيق مراتب سكت حمزة من كتب التكبير وفيها أيضا الوقف على
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 763
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٧٦٣