مقروء بهما . وفيها تقليل الحرفين للأزرق مع ثلاثة البدل ولأبى عمرو إمالة الهمز فقط . وللداجونى عن هشام الفتح والإمالة في الحالين . ولابن ذكوان فتحهما من الطريقين وإمالتهما للأخفش والرملي . وفتح الراء وإمالة الهمزة للصورى وتحريرها مع غيرها من خلافات ابن ذكوان مذكور بموضع رآك بسورة الأنبياء وهذه الوجوه لابن ذكوان تأتى كلها على وجهي الغنة . وانظر الطرق ومصادر الغنة ولشعبة فتحهما وإمالتهما ولحمزة والكسائي وخلف إمالتهما وجها واحدا . وللباقين فتحهما .
ويسهل الجمع بعد ذلك .
أرأيت في مواضعها : بتسهيل الهمزة الثانية لنافع وأبى جعفر وللأزرق أيضا إبدالها ألفا مع المد المشبع . وحذفها الكسائي والباقون بتحقيقها . صلى :
للأزرق التقليل مع ترقيق اللام . لئن لم : الغنة . الناصية ، الزبانية وقفا : لا يخفى .
كاذبة خاطئة : الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر . خاطئة : إبدال الهمز ياء لأبى جعفر في الحالين وكذا وقف حمزة وله الوجهان في تاء التأنيث . وللكسائى الإمالة وجها واحدا . سندع : وقف الجميع بحذف الواو للرسم .
( الجمع بين سورتي العلق والقدر )
قوله تعالى : كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
( 19 )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
( 1 )