الأولى وحدها من باب البدل وهو لصاحب التبصرة فله قصر عادا الأولى على توسط البدل وطوله في نحو إسرائيل وغيره . وإن قرئ بقصر المغير مطلقا على طول البدل جاز التقليل من الكامل والعنوان والمجتبى ويجوز التقليل من الشاطبية لذكرها الخلاف على التوسط والطول ا ه . فقوله الخلاف أي في عادا الأولى وقوله على التوسط والطول أي يجوز التقليل على التوسط والطول فانتبه للمراد . ومن إتحاف فضلاء البشر : الخلاف عن قالون من طريقيه في همز الواو غير أن الهمز أشهر عن الحلواني وعدمه أشهر عن أبي نشيط كما في النشر . والشاهد :
وعادا الأولى فعادا لولى * ( مدا ) ( حما ) ه مدغما منقولا
وخلف همز الواو في النقل ( ب ) سم * وابدأ لغير ( ورش ) بالأصل أتم
وابدأ بهمزة الوصل في النقل أجل
ولاحظ على قراءة المدغمين الغنة مع اللام وليست للأزرق .
القراءة
قالون بقصر المنفصل والوجه الأول له ولم يندرج معه أحد . ( 2 ) قالون بالوجه الثاني له واندرج عليه الأصبهاني وأبو جعفر ويعقوب وأبو عمرو على وجه الفتح . أبو عمرو على هذا الوجه بالتقليل . ( 2 ) الغنة على ما سبق .
ابن كثير بإظهار التنوين كما شرح واندرج الحلواني عن هشام وحفص .
( 1 ) قالون بتوسط المنفصل ووجهيه المشروحين ولاحظ الاندراج على الوجه الثاني كما شرح . أبو عمرو بالتقليل . الغنة على ما سبق . ابن عامر بإظهار التنوين كما شرح مع ترك السكت واندرج عاصم ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . الكسائي على هذا الوجه بترك السكت والإمالة واندرج خلف العاشر . إدريس بالسكت . الأزرق بالطويل وقراءته المشروحة مع