( 2 ) الأزرق بترقيق تزر ، وازرة ، وزر . ثم بتفخيم وزر فلا يجتمع تفخيمهما . ( 1 ) الغنة على ما تجوز عليه وهي لغير صحبة والأزرق .
وأن ليس ، سعى ، يرى ، يجزاه ، الأوفى : لا يخفى ولاحظ وقف حمزة على الأوفى بالنقل وفقط على سكت المد المتصل . وأنه هو أضحك ، وأنه هو أمات : الإدغام في هذين الموضعين وورد فيهما الخلاف عن رويس ولهما تحرير مع الموضعين الآخرين يأتي بعد . وأبكى : ظاهر . وأحيا : وقف حمزة .
وتقليل الأزرق ، فتح وتقليل أبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي وخلف .
والأنثى ، تمنى : لا يخفى .
قوله تعالى : وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى
( 47 )
الشرح والتحليل
1 . النشأة : قراءة ابن كثير وأبى عمرو بفتح الشين وألف بعدها والهمز بعد الألف فيكون المتصل لهما التوسط . والشاهد : والنشأة امدد حيث جا ( ح ) فظ ( د ) نا . ولاحظ سكت الموصول . ولا يأتي على سكته لحمزة إلا الوقف بالنقل فقط وارجع إلى قواعده . 2 . الأخرى : أحكام النقل والسكت والتقليل والإمالة .
القراءة
قالون . ( 2 ) الأزرق بالنقل والتقليل . الأصبهاني . الأخفش بالسكت والفتح واندرج حفص . حمزة بالنقل والإمالة . ثم بالسكت والإمالة واندرج إدريس . ثم بالتحقيق والإمالة واندرج الكسائي وخلف العاشر .
( 1 ) ابن كثير بقراءة النشاءة كما شرح وفتح الأخرى . أبو عمرو بالإمالة .
ابن ذكوان ما عدا الرملي بسكت الموصول ، أل والفتح واندرج حفص .
الرملي على هذا الوجه بالإمالة واندرج إدريس . حمزة على سكت