ابن كثير بصلة هاء فيه . قالون بتوسط المنفصل . ولاحظ أنه ليس في أفئدة ، أفئدتهم خلاف هنا أي فللكل بدون مد الهمزة .
وهذا ملخص تحرير الأزرق
أغنى / شئ / بآيات / يستهزءون
فتح / توسط / قصر / مد ، توسط ، قصر
فتح / توسط / توسط / مد ، توسط فقط
فتح / توسط / مد / مد فقط
فتح / مد / مد / مد
تقليل / توسط / قصر / الثلاثة
تقليل / توسط / توسط / مد ، توسط
تقليل / توسط / مد / مد
تقليل / مد / مد / مد
القرى : لا يخفى . وهنا وجوه في هذا الجزء دقيقة جدا وخصوصا مرتبة سكت أل لحمزة على ترك السكت في المفصول بعد إمالة القرى لأبى عمرو .
يرجعون : لا خلاف فيه فهو للكل بياء مفتوحة وجيم مكسورة .
قوله تعالى : فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً آلِهَةً
الشرح والتحليل
1 . قربانا آلهة : النقل والسكت ووقف حمزة . 2 . آلهة : بدل الأزرق وإمالة تاء التأنيث ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والفتح للراويين والإمالة على التحقيق لخلاد ، النقل والفتح والإمالة للراويين ، وكذلك السكت والفتح والإمالة للراويين ولاحظ ترتيب الوجوه والاندراجات وبدل الأزرق ووقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا .