للأزرق . وشاهد الآية : ترى . . . للغيب ضم بعده ارفع ( ظ ) هرا ( ن ) ص ( فتى ) . ووجوه الأزرق إطلاقية .
القراءة
قالون . ( 4 ) قالون بالتوسط . أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل . ثم بالتوسط واندرج الصوري والكسائي . النقاش بالطويل مع عدم الإمالة . عاصم بقراءة لا يرى وتوسط المنفصل واندرج يعقوب . حفص بقصر المنفصل واندرج يعقوب . حمزة بالإمالة والطويل وترك السكت خلف العاشر بالإمالة والتوسط . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام وقراءته الخاصة مع القصر . يعقوب بقراءته الخاصة مع القصر . روح بالتوسط . أبو عمرو بالإخفاء والقصر .
( 2 ) الأزرق بتوسط شئ وقراءته الخاصة . حمزة بقراءته الخاصة مع ترك السكت في المد فقط . الأزرق بمد شئ . ابن ذكوان بالسكت والتوسط .
النقاش بالطول . الرملي بالإمالة . حفص بقراءته الخاصة أي مع التوسط .
حمزة بقراءته الخاصة مع وجهي المد المنفصل . إدريس بالإمالة والتوسط .
( 1 ) الأزرق بترقيق الراء وقراءته الإطلاقية .
قوله تعالى : وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( 26 )