ولم تشرح الآية اعتمادا على خبرة المطلع على الكتاب وفي الجمع تظهر الأحكام .
القراءة
قالون . الأصبهاني بالنقل . قالون بالتوسط . الأصبهاني بالنقل . الأخفش بسكت شئ ، المفصول واندرج حفص . الكسائي بإمالة أغنى واندرج خلف العاشر . إدريس بسكت شئ والمفصول . ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول ، شئ والمفصول واندرج حفص . إدريس على هذا الوجه بإمالة أغنى . الأزرق بالطويل وفتح أغنى وتوسط شئ وقصر البدل الأول وثلاثة الموقوف عليه . ثم بتوسط الأول ومد وتوسط الموقوف عليه .
ثم بمدهما . ثم بمد شئ ، مد البدلين . النقاش بقصر شئ وترك السكت في الكل . الأزرق بتقليل أغنى وعليه ما أتى على الفتح . خلاد بإمالة أغنى وسكت شئ فقط وإمالة حاق والوقف بالثلاثة المعروفة . ثم بسكت المفصول أيضا والوقف بالثلاثة . ثم بتوسط شئ وترك السكت في المفصول ثم بالسكت في المفصول والوقف كذلك إلا أنه على سكت المفصول مع توسط شئ يأتي الوقف بالتسهيل فقط وانظر التحريرات .
ثم بترك السكت في شئ والمفصول والوقف بالثلاثة . النقاش بسكت الموصول ، شئ ، المفصول . خلاد بإمالة أغنى على هذا الوجه وإمالة حاق والوقف بالثلاثة . خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والوجوه السابقة لخلاد بدون امتناعات هنا . حمزة بسكت المد المنفصل ، الموصول ، شئ ، المفصول وترك الغنة لخلف والوقف بالثلاثة . خلف عن حمزة بترك السكت في الموصول وحده والوقف بالثلاثة . خلاد على الوجهين السابقين لخلف بالغنة والوقف بالثلاثة على كل منهما . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل . أبو جعفر على هذا الوجه بالحذف في يستهزءون .