المد لكل من راوييه . الكسائي بالتوسط والإمالة واندرج خلف العاشر .
الضرير بترك الغنة في الياء .
ثلاث مائة سنين : حمزة والكسائي وخلف بغير تنوين والشاهد : ولا تنون مائة ( شفا ) . مائة : إبدال الهمزة ياء مفتوحه لأبى جعفر في الحالين وفي الوقف لحمزة . أعلم بما : الإدغام وارجع إلى الروض في تحرير هذا الإدغام لرويس مع الإدغام في مبدل لكلماته وسيأتي بعد . وأسمع : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق .
قوله تعالى : ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً
( 26 )
الشرح والتحليل
1 . ما لهم : ميم الجمع . 2 . من ولى : ترك الغنة في الواو . 3 . ولا يشرك : قرأ ابن عامر وحده تشرك بالتاء على الخطاب وجزم الكاف على النهى .
والباقون بالغيب ورفع الكاف على الخبر . والشاهد : ولا . . . يشرك الخطاب مع جزم ( ك ) ملا . 4 . حكمه أحدا : المنفصل . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام .
القراءة
قالون . ( 4 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . الأزرق بالطويل واندرج وجه لخلاد . خلاد بسكت المد . خلاد في الوقف بالنقل والإدغام . ( 3 ) ابن عامر بقراءته المشروحة والقصر للحلوانى . ابن عامر بالتوسط . النقاش بالطويل .
( 2 ) خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو في موضعيها وقراءته بالغيب والوقف بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام . ( 1 ) قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر . قالون بالتوسط .
لا مبدل : توسط لا لحمزة ولا يأتي على سكت المدود . لا مبدل لكلماته :