وإدريس . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلف بترك الغنة . حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . يعقوب بضم الهاء في الموضعين .
( 1 ) الضرير عن دورى الكسائي بإمالة تمار وقراءته .
لشئ إني : لاحظ توسط شئ على ترك السكت في المفصول . وعلى السكت أيضا . غدا إلا : قرأنا بالوقف على غدا . ولم يعد المدني الأخير غدا رأس آية وعدها غيره فهي رأس آية عند المدني الأول وارجع إلى كتب العد للقاضي .
قوله تعالى : وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَقُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً
( 24 )
الشرح والتحليل
1 . عسى أن : المنفصل ، فتح وتقليل الأزرق وكذلك دورى أبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي وخلف . 2 . يهديني : إثبات الياء وصلا لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر وفي الحالين لابن كثير ويعقوب . والشاهد يهدين كهف المناد يؤتين تتبعن . . . أخرتن الإسرا ( سما ) . ملاحظة هامة : لا يأتي تقليل عسى لدورى أبى عمرو إلا على التوسط . والشاهد : ودع غنة كالقصر إن قللت عسى .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإثبات ياء الإضافة في يهديني واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب . ( 2 ) الحلواني بحذف الياء واندرج حفص . ( 1 ) قالون بالتوسط وإثبات الياء ولاحظ الاندراج . ابن عامر بحذف الياء واندرج عاصم . الأزرق بالطويل وإثبات الياء . النقاش بحذف الياء .
الأزرق بالتقليل وقراءته . دورى أبى عمرو بالتقليل والتوسط وإثبات الياء .
حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف وحذف الياء . خلاد بالغنة . حمزة بسكت