تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 783

مساهمون:

ص٧٨٣
والخلف في تبصرة وزد متى * بلى من الكافي هداية أتى هاد وقد زاد عسى وقلل * أنى فقط من جامع الداني تلا ومعه إدغام كبير قد حتم * أفاده الأستاذ الإزميري رحم

( 31 . طرق الإمالة للسوسى فيما بعد الراء في الوصل )

إمالة السوسي كالقرى التي * وصلا من التيسير شاطبية وكامل غاية الاختصار * وهو بها طريق قاض جارى وإنه أيضا لعبد الباقي * يروى بتجريد على الإطلاق وفيه أن ابن نفيس ما روى * إلا ترى اللّه يرى اللّه سوا وأنه عن ابن أحمد ما نقل * إلا النصارى بعده المسيح حل والفارسي أطلق فتحا كالملا * وكل ذا لابن جرير قد علا والشاطبى زاد على التيسير * في الباب فتحا فافهمن تقريرى وهو الذي عن ابن جمهور تلا * ومن طريقه رواه الهذلي وكنرى اللّه مع الإمالة * ترقيقك اللام من الجلالة ولقد رواه صاحب التجريد * عن عبد باق فزت بالتأييد كذلك الداني قد تلاه * على أبى الفتح الذي رواه عن عبد باق ذلك ابن الحسن * وهو الخراساني بنشر قد عنى وفيه أن الشاطبى اختارا * تفخيمه كذا السخاوي صارا ولأبى العلا عن القاضي أتى * كما في الإزميري وجهان اثبتا

( 32 . طرق الفتح والتقليل للسوسى في الراء المتطرفة )

وفتح نحو الدار للسوسى * نرويه من روضة مالكي غاية الاختصار مع كفاية * كبرى ومصباح أخا الفطانة وهكذا من جامع ابن فارس * كذا من التجريد عند الفارسي كذاك لابن حبش من روضة * أخرى وفي الكافي عن أهل البصرة وخلف مبهج ومستنير * فاخصص بروس الآي عن تحريرى كذا من الروضة أزمرينا * حكى وفيما يظهر الأولى عنى وما عن ابن حبش أخراهما * في النشر قل لابن الحسين فاعلما