وهي من الكامل قل والتذكرة * فهذه أربعة مقررة
( 27 . طرق الإسقاط في نحو هؤلاء والتحقيق في أئنكم وما بعدها لرويس )
ولأبى الطيب عن رويسهم * في هؤلاء إن حذف الأولى قد علم
أئنكم لديه لا يسهل * وفي فتحنا عنه لا يثقل
والضم في يضل عن يضل * في غير لقمان له ع النقل
وأعجمي عنه بالإخبار * وتفعلون بالخطاب ذا القارى
كذاك عنه فتح يا عباد لا * وهكذا تخفيف زاي نزلا
كذلك التنوين في سلاسلا * وسجرت لديه قد تثقلا
عما يقولون فخاطب عنده * وفي يسبح فذكر بعده
لكن أئنكم به تخيير * أبو العلاء قال يا خبير
وهذه الطريق ليست إلا * من غاية لذي الإمام تجلى
( 28 . طرق الإبدال وغيره في هؤلاء إن لقنبل )
وابن مجاهد له الإبدال * في نحو هؤلاء إن يقال
من الهداية وهاد اختلف * في الحرز من تبصرة كاف وصف
والوجه الأخير هو التسهيل * لديه فاقتنع بما أقول
بحذفه الأولى ابن شنبوذ تلا * لكنه من مستنير سهلا
وحذفك الأخرى من التجريد * عن عبد منعم بلا ترديد
ولأبى العز عن الحمامي * كما أتى في النشر ذي الأحكام
ولم أجد في طرق لقنبل * ولا لسوسى بنشر ينجلى
هذا ولا ذاك لمسقط ما * على المد قل رب زدني علما
( 29 . طرق الفتح والإمالة لأبى عمرو )
وكيف فعلى افتح مع الفواصل * لدى أبى عمرو كما به تلا
من جامع ابن فارس ومبهج * كذا من الكفاية الكبرى يجى
غاية الاختصار مستنير * كذا من التجريد يا سميرى
لابن نفيسهم وفارسىّ * وقد رواه عنه سامرىّ