للمازنى من روضة المعدل * وصاحب القاصد للدورى يلي
كذا أبو العز من الإرشاد ثم * المالكي كنجل خيرون يؤم
وصاحب التذكار ثم الطبري * والسبط من كفاية فاعتبر
وقد رواه صاحب المصباح * أيضا عن ابن فرح يا صاح
وبين بين ابن العلا من كاف * حرز وتيسير بلا خلاف
ولابن بليمة مع أبي العلا * والسامري من روضة عنه اعتلا
وإنه لعبد باق عنه * يروى من التجريد فافهمنه
وهو من المصباح للسوسيّ * ولأبى الزعرا عن الدورىّ
وعند دورى من التذكرة * هاد مع الإعلان والتبصرة
وعنه أيضا قد رواه الطبري * مع ابن مهرانهم لا تنكر
وصاحب الكافي عن السوسىّ * بفتح يحيى تابع المروىّ
وقلل الفواصل العنوان * كالمجتبى للشيخ بلا نسيان
وإنه أيضا عن السوسىّ * يرويه من روضة مالكىّ
والملحقات معها لابن العلا * فالمهدوى مقلل فيما تلا
وافقه في الملحقات الهذلي * لكنه عنه انفرادا فاعقل
ولابن شاذان ونهروان عن * زيد عن ابن فرح دنيا اضجعن
للدور من غاية الاختصار * ومستنير يا أخا الإبصار
ولابن شاذان لدى القلانسي * من الكفاية فاقتبس
ومن عن الدوري فيها ميلا * ففي سواها منهما ما قللا
( 30 . طرق إمالة الناس وتقليل يا ويلتا وبابه للدورى )
وعبد واحد بلا التباس * كلا لدورى مميل الناس
والفارسي عنه بتيسير وبه * قد كان أخذ الشاطبى فانتبه
واختاره في جامع البيان * عن العراقيين أهل الشأن
وابن مجاهد به تلا وفي * الإزميري عن هاد هو الصحيح ف
والهذلي يروى عن ابن فرح * والفتح عن باقي الرواة قد نحى
وعن فتى مجاهد في الإجرا * قالوا لعله اختيارا اقرا
وويلتا وحسرتي وأنى * كلا لدورى فقللن
وذا من التيسير والتبصرة * وأسفى مع ذي لشاطبية