ثم ابن أخرم بياء مسجلة * لدى وجيز مبهج أبى العلا
وبالألف أيضا بهذى السورة * من كامل كذاك من هداية
وورد الوجهان في تبصرة * عنه وفي هاد مع التذكرة
على ابن غلبون تلا الداني كلا * ثم ابن مهران الألف قد أسجله
كطرق الصوري في المواضع * للكامل المبهج للمطوعى
والأزرق الجمال عن هشام * بالياء عند الطبري سامى
وهو اختيار عبد باق عن هشام * كما بتجريد وجدنا والسلام
وما بتلخيص العبارات نرى * نصا عن ابن عامر مسطرا
( 35 . طرق الاختلاس والإسكان في أرنا وأرني لأبى عمرو )
أرنا وأرني باختلاس عن ولد * مجاهد عن أبي الزعرا ورد
وفارس يروى عن الحمامي * والنهرواني الرضا الإمام
عن زيد وهو عن ابن فرح * هذا الذي قلت لدورى نحى
كذا روى الطرسوسي عن السامري * وأبو بكر عن فتى المظفر
كلاهما لابن جرير نقلا * ثم ابن جمهور فعنه حصلا
الشنبوذى وما أوردته * فهو لسوسى فخذ ما قلته
وأسكن الباقون عنهما وعن * حلوان في فصلت الاسكان عن
( 36 . طرق ما جاء في خطوات ولأعنتكم للبزى من طريق ابن الحباب )
لابن الحباب ضم خطوات أتى * وحقق الداني له لأعنتا
وهو من التجريد أيضا ثبتا * عن عبد باق لأبى ربيعة
( 37 . حكم همزة الوصل )
يضم بدأ همز وصل الفعل ما * لثالث الحروف ضما لزما
فإن تكن ضمته قد عرضت * فالابتداء بالكسر وهي قد أتت
في أربع وتلك ثم اقضوا إلى * ايتوا وقالوا ابنوا أن امشوا يا أخي
ومن قرأ بكسر طاء اضطرا * وما اضطررتم فكباقى القراء
بضم همز نظرا للأصل * فالكسر للاتباع أو للنقل