وسكت وقصر حيث فخمت مطلقا * وأوجه حرز ليس ينكر من تلا
وصل قلل امدد واسكت افتح وأدغم * اقصرن إن تفخم ذات ضم وسهلا
بتسهيل التكبير لابن مجاهد * يخص وللثاني 2 بأن لا يسهلا
بلا سكت الصوري بالخلف مظهر * وخص به تكبير مطوعى الملا
وللأخفش الإدغام لا غير وارد * وفي النشر للصورى إظهاره علا
ويختص بالإظهار سكت لحفصهم * وتكبيره بالمد إن مدغما تلا
وعن حمزة التكبير فامنع مقللا * كذا السكت في كل وما كان موصلا
وقد زيد عن خلادهم منع سكته * على حرف مد ذي انفصال تأملا
وما لي للداجون بالخلف أسكنا * وخا يخصمون اكسر له متقبلا
بخلف ووجه الفتح في النشر لم يكن * ويحيى بكسر الياء بالخلف فاعقلا
لدورى امدد عند تقليله متى * مع الهمز إن تتمم وإن تك مبدلا
هشام سوى زيد له يعقلون غب * كزيد عن الرملي وبالخلف مثلا
مشارب للحلوانى وافتحه قاصرا * وزيد عن الداجونى قد قيل مثلا
وأضجعه للمطوعى بخلفه * على فتحه في الكافرين وميلا 3
ومع غيب رملى أمله أملهما * وعند الخطاب افتحهما وأمل كلا
ولا لسكت إلا عند فتحهما له * وفي النشر للصورى كل تميلا
التعليق
( 1 ) أي البسملة .
( 2 ) أي ابن شنبوذ عن قنبل حررته بقدر الاستطاعة .
( 3 ) لا بد في تحرير ذلك من الرجوع إلى التحريرات في مواضعها من السور .
( سورة الصافات )
وعند هشام قل أئنا لتاركوا * أئنك أئنا بفصل كذا بلا 1
أو اقصر لداجونيه غير ثالث * أو افصل لحلوانيه غير أولا
وبالمد وصل إلياس خص هشامهم * وفيه عن النقاش وصل توصلا
وبالخلف للصورى ثم ابن أخرم * وليس عن المطوعى السكت موصلا
ولم يسكت الرملي مع وجه قطعه * وللأصبهانى اصطفى جاء موصلا 2
التعليق
( 1 ) لعلها بمعنى وجد .
( 2 ) أي بهمز الوصل .