تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 707

مساهمون:

ص٧٠٧

( سورة الشعراء )

وفي حاذرون اخصص بداجون مده * وفرق على ترقيقه المد يجتلى لحفص هشام ثم أيضا توسط * بلا وجه سكت لابن ذكوان فاعقلا وإضجاع ها التأنيث في النشر لم يكن * لدى حمزة وامنع به وجه مد لا وعن خلف لا سكت في المد معه أج * معين امنعن عن حمزة أن يسهلا ولا هاء فيه عند يعقوب واقفا * وما معه الإدغام أيضا تحصلا وفي بدل للأزرق امنع توسطا * بفتح كقصر الآخرين مطولا وترقيق ظلت لا يكون بدونه * وتفخيم مضموم به كان مهملا ومع فتح موسى اهمز لدور مرققا * وتفخيم سوسى قاصرا ومقللا يخص بإبدال ومع مده فلا * يرقق لكن حيث ما هو قللا وعن خلف مع ترك سكت مفخما * ففي الوقف أدغم أجمعين أو انقلا ولم يكن الصوري إلا مفخما * وعن أخفش وجهان فيه تهللا وفي كذبت إن تظهرن لابن أخرم * فأطلق له سكتا وإن تدغما فلا وفي ظلموا إن رققت عند أزرق * فلا سكت بين السورتين فحصلا

( سورة النمل )

وآتان وقفا يحذف ابن مجاهد * كحفص على قصر وإن ساكتا فلا وعند رويس لا قبل لهم بها * إلى صاغرون ستة فيه تجتلا وإن تفتحن آتيك في الكل ساكتا * قوى أمين عند خلاد انقلا وإن تضجعن فاسكت مع السكت مطلقا * ومع سكت غير المد فالنقل نقلا ومع سكت مد غير متصل ومع * توسط لا ما كان فيهما مميلا وليس رويس مدغما وجعل لها * على المد مع إظهاره في وأنزلا وعند العليمى 1 يعقلون فغب ومع * ه قد وسط الشامي والسكت أهملا وليس لداجون ابن الأخرم غيبه * وفي النشر خص القصر بالغيب ثم لا يغيب للمطوعى غير كامل * وفي كافرين النار كان مميلا

التعليق

( 1 ) العليمى عن شعبة .

( سورة القصص )

ولابن العلا الوجهان في تعقلون قل * ودع غيب سوس بمد مقللا