سكون فقلل مطلقا أبدل اقصرا * وبعد إله 1 الخلف عن ولد العلا
وعن نافع في عده من فواصل * وفي من طغى لابن العلا الخلف جملا
وأظهر نبذت اذهب لداجون وأدغم * لكل من الحرفين فاذهب 2 فإن لا
وبسمل مميل الناس مع فتحك اهتدى * لدور ولا تكبير إن ميلا كلا
وإن تك للسوسى فاتحا اهتدى * ببسملة 3 الوصل كن مستعملا
وبالخلف للصورى في تصفون غب * به خص تكبير ولا سكت يجتلا
وخاطب سكارى افتح لمطوعيهم * ومع وجه غيب لست إلا مميلا
وفي النشر للصورى غيب فقط وفي * قرار به عن حمزة إن تميلا
على سكت أل في خلقا آخر وقفا ان * قل اسكت وفتح كالإمالة وصلا
وعن خلف لا نقل مع ترك سكت أل * وذلك إن يقرأ قرار مقللا
وليس له التحقيق إن كان مضجعا * وبعض لخلاد بتحقيقه تلا
مع السكت مع فتح وعالم إن بدا * رويس برفع وجه إسقاط اهملا
وأدغم ذو الإسقاط باب اتخذتم * جيوب ليحيى 4 اكسر بخلف تقبلا
ورأفة الإسكان لابن مجاهد * بتلك وذي لابن الحباب تحصلا
وها الصادقينه عن رويسهم فدع * لمن كان إلا عنه يقرأ مبدلا
وخيرا إذا فخمت للأزرق البغا * إن عند مد الهمز ما ياء أبدلا
وإبداله مدا يخص بمده * لهمز ومع تقليله كان مهملا
وإن فاتحا وسطت غير مفخم * فلا تبدلن مدا على أثر الملا
وإضجاع والإكرام إكراههن بابن * أخرم اخصص ساكتا ثم أسجلا
له السكت إن تضجع ومطوعيهم له * فتح ذي الرا حيث كان مميلا
ولم يمل الرملي لخلاد امنعن * إمالة ها التأنيث إن كان موصلا
ويتقه لكن عموما فتى مجاهد * عنه خاطب في تقولون وأقبلا
ولابن العلا الإدغام في بعض شأنهم * بطيبة والخلف في النشر أوصلا
التعليق
( 1 ) في عد الآيات وكذلك ما بعده ويرجع إليه في الشروح .
( 2 ) يرجع إلى الشروح .
( 3 ) أي البسملة ، الوصل بين السورتين .
( 4 ) عن شعبة .