على وجه إظهار كأصدق صاده * على القصر فامنع عن رويس لتعدلا
وإبدال همز عند مد لصالح * فليس يرى إن كان دنيا مقللا
وعن خلف إدغام بل غير ساكت * كمع سكت كل عند حمزة أهملا
وفي هل وبل داجون بالخلف مظهر * وفي الرعد للحلوان بالخلف أدخلا
التعليق
( 1 ) أي باء الجزم مع الفاء .
( سورة المائدة )
ورضوانه يرويه يحيى ابن آدم * على أحد الوجهين بالضم فاقبلا
ومع سكت مفصول وشئ موسط * يشاء امددن وقفا لخلاد مبدلا
1 إليك وقبل اللّه وقفا لحمزة * لدى سكت مد الفصل حقق وسهلا
لأرجلهم حقق لحمزة واقفا * إذا كنت في التوراة عنه مقللا
وإضجاع ها أنثى اخصصن بإمالة * وفي أل بنقل قف فقط إن تميلا
إذا كنت في المفصول عنه محققا * وخذ أوجها عن أزرق متقبلا
كهيئة فاقصر طائرا رقق افتحن * وفي همز إسرائيل فاقصر لتفضلا
ووجهان في سحر ورقق موسطا * وقلل وفخمه وفي الهمز طولا
وفي طائرا لا غير فخم افتحن * وفي الهمز فاقصر مد قلل مطولا
وهيئة وسط مد رققهما افتح اق * صر امدد لهمز واقصر إن تقللا
وفي الوصل فخم طائرا فقط افتحن * وهمزا أطل خمس وعشر تحصلا
أأنت فسهل مع أريت بوقفه * ويمنع إبدالا سواكنه الولا
ورمليهم من غير سكت بخلفه * أمال الحواريين والحكم في كلا
التعليق
( 1 ) أي موضع ( بما أنزل اللّه إليك ) .
( سورة الأنعام )
ومد هشام عند قصر أئنكم * كذا الحكم في ذي الكسر حيث تنزلا
وفي لم يكن أنث ليحيى وإنها * على أحد الوجهين فتح له انجلا
بلى إن تقلل عند دور فأظهرن * ولا تمل الدنيا وفي القصر قللا
وللأصبهانى مع أبي جعفر يشا * عليه فقف قبل الجلالة مبدلا
وبالخلف للداجونى حرفى رأى أمل * ومع مضمر فافتحهما ثم ميلا