فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 700

مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم

ص٧٠٠

كذا حكم باقي سبعة مع مكرر * وجاز بباقي الباب أن يتسهلا ء آمنتم الداجونى حققه الشذا * ئى عنه وبئس 1 زيد الياء وصلا وآمنتم طه عن ابن مجاهد * بإسقاطه الأولى وبالواو أبدلا لدى الوصل في الأعراف والملك قنبل * فتى شنبوذ حقق الثان موصلا وفي يعكفون اضمم كلا يحسبن غب * وفي أذن 2 اضمم ثم رؤيا فميلا وكل عن الشطى عن إدريس سكته * ويروى ابن بويان بما ليس موصلا ومع فتح موسى على الناس فافتحن * لدور ويحيى 3 ببيئس خلفه اعتلا وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه * وحفص على الإظهار مد وجملا ولا تقصرن للأصبهانى مدغما * وفي ثابت عن أزرق معه طولا به خص تكبيرا وكيدون مطلقا * بياء هشام زاد داجون موصلا وليي مع ياءيه دع مد صالح * وإن تكسرن مع حذف ياء مثقلا فلا قصر مع إظهاره في بدائع * فتى شنبوذ عنه من حيى اعتلا قدير إذا فخمته افتح أراكهم * على مد آمنتم ومع قصره فلا للأزرق والدوري ما كان مظهرا * ويغفر لكم إن يقصرن حيث أبدلا وللكل قف صل في عليم براءة * أو اسكت وبين الناس والحمد بسملا ولا سكت بين السورتين لحمزة * هنا إن بسكت المد منفصلا تلا وتفخيم ذات الضم عند توسط * لشئ عليه اسكت للأزرق أوصلا ومع مده فالوصل بينهما له * ولا مانع من وجه وقف عن الملا وعن ساكت ثم المسمّى اسكتن وصل * لمن كان منهم واصلا أو مبسملا وقيل به عند السكوت لأزرق * ولليحصبى ثم الإمام فتى العلا وبعضهم بالسكت قال لحمزة * ولا سكت عن ذي الوصل إلا لمن خلا وعن كل التكبير ممتنع هنا * وعند رويس حيثما كنت مبدلا أئمة لا تدغم وها مؤمنين دع * مما رحبت ثم ابن ذكوان وصلا يوجهين والإدغام مع سكته امنعن * لصورى النقاش أدغم مسجلا وفي كافرين افتح عن الصور مدغما * وفي النشر أظهر عن أخفش فلا وهار لنقاش ومطوعيهم * بخلفهما افتح سكتا امنع مميلا لنقاشهم واعكس لمطوعيهم * وهار ونار افتح فنار أمل كلا ورا جرف الداجونى ضم وفرقة * يقاس بفرق حيث في الوقف ميلا كما هو في نشر وتفخيمه اعتمد * فما قاس والإشراق للأزرق الملا