تمد على الإبدال عند سكونها * ومع غنة زد مع قصرك مبدلا
ومع صلة معها على القصر فاقتصر * لمن كان يروى الهمز عنه مسهلا
وإحداهما مع وجه تقليله لدى * أبى عمرهم 26 مع غنة كن مسهلا
ومع وجه تقليل على حذف غنة * فلا مد للسوسى إن هو أبدلا
ومع غنة قصر مع الفتح مبدلا * يخص به والمد أيضا مقللا
ومع سكت أل أدغم يعذب لحمزة * مع السكت والتوسيط في شئ أجملا
وإن تسكتن عنه بأنفسكم وأل * فقط وجه إدغام وتوسيطه فلا
يجيء لخلاد ومع سكت ما سوى * يشاء فبالوجهين حمزة وصلا
وأظهر له أدغم لخلاد ساكتا * ومع ترك سكت حمزة بهما تلا
التعليق
( 1 ) أي على وجه الوصل بين السورتين .
( 2 ) أي سوى شئ .
( 3 ) يرجع إليه في كتب الأزرق .
( 4 ) أي باللام أيضا .
( 5 ) في تحريرات الشيخ جابر أن هذا لا يعمل به .
( 6 ) أي الراء المضمومة .
( 7 ) أي مد البدل كما فهمته من الروض .
( 8 ) أي بعد الطاء والظاء المفتوحتين .
( 9 ) أي ما بعد الطاء وانظر الشرح .
( 10 ) الإزميري صاحب عمدة العرفان ، البدائع .
( 11 ) في سورة والنجم .
( 12 ) أي بلا سكت .
( 13 ) أي ابن شنبوذ .
( 14 ) المراد عم في هاءات السكت .
( 15 ) بسورة الحديد .
( 16 ) بسورة فاطر .
( 17 ) هذا الجزء الأخير دقيق جدا في التحريرات ويرجع إليه بالشروح .
( 18 ) أي في اتخذت وبابه .
( 19 ) أي نون النسوة وانظر الشروح .
( 20 ) يرى الذين بسورة البقرة .
( 21 ) أي ما ظهر .
( 22 ) أي أحمد البزى .
( 23 ) أي توسط لحمزة .
( 24 ) بأول سورة النحل .
( 25 ) أبو عمرو الداني .
( 26 ) أبو عمرو بن العلاء .
( سورة آل عمران )
ولا تضجع التوراة مع سكت أل وشئ * ولا تسكتن في حرف مد مقللا
كذاك ولا في ذي اتصال لحمزة * كذا لا تكبر مثل قالون ثم لا
تمد لدى قالون أيضا معظما * وقللن الدنيا عن الدور مدخلا
ولا تك مع إبدال همزة من يشا * ء إن مع الإدغام فيها مميلا