ومع وجه إظهار بكاغفر لنا اقصرن * وقلل فقط مد افتحنها وقللا
لحلوان خاطب تحسبن بخلفه * ومعه اقصرن إن قتلوا لم تثقلا
ولم يكن الداجونى إلا مغيبا * وما قتلوا يروى بوجهين عن كلا
وبالباء للحلوانى في والكتاب قل * وحذف لثان 4 عنهما الضد 5 قللا 6
وتقليل كالأبرار حتم لحمزة * على سكته في أل ووقفا أل انقلا
فقط عند خلاد مع الفتح ساكتا * على غير مد معه ما عنه قللا 7
ومع سكت أل في الوصل والوقف عنده * فذو 8 روضة بالفتح كان 9 محصلا
وإضجاع ها التأنيث معه أمل فقط * لدى خلف وافتح لخلاد ذي العلا
كذلك فاقرأ عنهما مع مد لا * ومع مد شئ فتح خلاد أهملا
التعليق
( 1 ) حقق في النشر أن يحيى كموسى وعيسى في الحكم فنعمل على ذلك .
( 2 ) أي يحيى بن آدم عن شعبة .
( 3 ) أي ابن الأخرم .
( 4 ) أي الداجونى عن هشام .
( 5 ) ضد الوجه الذي قرأ به كل من الحلواني والداجونى .
( 6 ) من القلة ضد الكثرة لا من التقليل المعروف في الإمالة .
( 7 ) التقليل المعروف من باب الإمالة .
( 8 ) أي صاحب روضة المعدل .
( 9 ) لعلها كان .
( سورة النساء )
وإن تسكتن في ساكن غير أل وشئ * فلست لخلاد ضعافا مميلا
وعنه إذا وسطت شيئا فإن تقف * عليه لدى سكت بمفصول انقلا
وإظهاره با الجزم 1 مع سكت أل فقط * فدع ومع الوجهين قد جاز مد لا
ودع سكت مد الفصل مدغما وفي * ومن لم يتب قد كان هذا محللا
ومع مد شئ أدغمن مطلقا وفي * ه الاظهار مع سكت بمفصول اعملا
وعن أخفش تنوين نحو فتيلا ان * ظر اكسر وللرملى بخلف تقبلا
خبيثة اجتثت برحمة ادخلوا * بضم وكسر لابن أخرمهم كلا
ولا سكت للرملى مع وجه كسره * وما هو مع ضم ابن الأخرم أسجلا
وضم على ما قيل نقاش اقرأن * عليه بلا سكت ومطوعى تلا
بكسر وتلخيص وذو الرا به له * ممال وما في النشر قدمت أولا
ومجروره بالضم لابن مجاهد * ولا يظلمون الغيب عن روح اجعلا