المسألة الثالثة : عدّ آي القرآن « 1 » :
أجمع العادّون لآي القرآن على أنه ستة آلاف آية ، ثم اختلفوا في الزيادة على ذلك :
فعدّ المدني الأول ، في قول محمد بن عيسى : ستة آلاف آية . « 2 »
وفي عدّ المدني الأخير ، في قول إسماعيل بن جعفر « 3 » : ستة آلاف آية
هامش
- قال الزرقاني : وكلها إطلاقات لغوية ، وقد يستلزم بعضها بعضا . مناهل العرفان : 1 / 331 .
والآية في اصطلاح الشرع : طائفة ذات مطلع ومقطع مندرجة في سورة من القرآن .
مناهل العرفان للزرقاني : 1 / 332 .
( 1 ) علم معرفة الآيات علم توقيفي لا مجال للقياس فيه ، ولذلك عد العلماءألم *آية حيث وقعت ، والمص، ولم يعدواالمروالر *، وعدواحم *آية في سورها ، وطهويسولم يعدواطس.
( 2 ) انظر : تفسير القرطبي : 1 / 64 - وفنون الأفنان لابن الجوزي : 237 - وهو عند هشام بن عمار ستة آلاف ومائة وسبع عشرة آية ، وبه قال نافع . انظر : فنون الأفنان لابن الجوزي : 242 - وبصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي : 1 / 560 - والزيادة والإحسان لابن عقيلة : 2 / 611 .
( 3 ) هو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير المدني ، ثقة قرأ على شيبة بن نصاح وغيره ، توفي سنة ( 180 ه ) . انظر : غاية النهاية لابن الجزري : 1 / 163 - وسير أعلام النبلاء للذهبي : 8 / 228 .