طالب - رضي اللّه عنه - « 1 » .
وفي عدّ البصري ، في قول محمد بن عيسى : ستة آلاف ومائتان وأربع آيات . « 2 »
وفي عدّ أهل الشام ، في قول يحيى بن الحارث الذّماري « 3 » : ستة آلاف ومائتان وست وعشرون . « 4 » وفي رواية : ستة آلاف ومائتان وخمس وعشرون . نقص آية ، قال : ابن ذكوان « 5 » : فظننت أن يحيى لم يعد
بِسْمِ اللَّهِ *
هامش
( 1 ) انظر : المصادر السابقة - وهو منسوب إلى أبي عبيد الرحمن السّلمي عن علي ابن أبي طالب ، وقد نسبه قوم إلى ابن مسعود ، والأول أصح . انظر : فنون الأفنان لابن الجوزي : 239 .
( 2 ) انظر : تفسير القرطبي : 1 / 65 - وفنون الأفنان لابن الجوزي : 243 - وبصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي : 1 / 560 - وهذا العد منسوب إلى عاصم بن ميمون الجحدري ، انظر : فنون الأفنان لابن الجوزي : 237 .
( 3 ) هو يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى الغساني الذماري ، إمام الجامع الأموي وشيخ القراءة بدمشق ، معدود في التابعين ، توفي ( 145 ه ) . انظر : غاية النهاية لابن الجزري : 2 / 367 - ومعرفة القراء الكبار للذهبي : 1 / 105 .
( 4 ) انظر : تفسير القرطبي : 1 / 65 - وبصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي : 1 / 560 - وفي كتاب الحجة في المحجة لقوام السنة : و ( 246 ) : وسبعة وثلاثون آية . وانظر : الزيادة والإحسان لابن عقيلة : 2 / 611 ؛ وهذا العد منسوب إلى عبد اللّه بن عامر اليحصبي .
انظر : فنون الأفنان لابن الجوزي : 241 .
( 5 ) هو عبد اللّه بن أحمد بن بشر بن ذكوان القرشي ، إمام في القراءة ، ثقة ، وحيد دهره في -