دعا به النبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لابن عباس حيث قال : « اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل » « 1 » ، والذي عناه علىّ بقوله : « إلا فهما يؤتاه الرجل في القرآن » . ومن هنا اختلف الصحابة في معنى الآية ، فأخذ كل برأيه على منتهى نظره . ولا يجوز تفسير القرآن بمجرد الرأي والاجتهاد من غير أصل . قال تعالى :
وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
« 2 » . وقال :
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
« 3 » . وقال :
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
« 4 » . أضاف البيان إليه . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من تكلّم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ » أخرجه أبو داود « 5 » والترمذىّ والنسائيّ . وقال :
« من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار » « 6 » أخرجه أبو داود .
وقال البيهقي في الحديث الأول : إن صح أراد - واللّه أعلم - الرأي الذي يغلب من غير دليل قام عليه ، وأما الذي يشدّه برهان ، فالقول به جائز .
وقال في المدخل : في هذا الحديث نظر ، وإن صح ، فإنما أراد به - واللّه أعلم - فقد أخطأ الطريق ، فسبيله أن يرجع في تفسير ألفاظه إلى أهل اللغة وفي معرفة ناسخه ومنسوخه ، وسبب نزوله ، وما يحتاج فيه إلى بيانه ، إلى أخبار الصحابة الذين شاهدوا تنزيله ، وأدّوا إلينا من السنن ما يكون بيانا لكتاب اللّه تعالى . قال تعالى :
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
« 7 » . فما ورد بيانه عن صاحب الشرع ففيه
هامش
( 1 ) في صحيح البخارىّ في : 3 - كتاب العلم ، 17 - باب قول النبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « اللهم علمه الكتاب » .
عن ابن عباس قال : ضمني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقال « اللهم علمه الكتاب » .
وكذا هو في : 96 - كتاب الاعتصام ، في أول الكتاب .
وفي : 4 - كتاب الوضوء ، 10 - باب وضع الماء عند الخلاء .
عن ابن عباس أن النبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال « اللهم فقهه في الدين » .
وفي : 62 - كتاب فضائل أصحاب النبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، 24 - باب ذكر ابن عباس رضى اللّه عنهما .
عن ابن عباس قال : ضمّنى النبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى صدره وقال : « اللّهم علمه الحكمة » .
( 2 ) سورة الإسراء : الآية 36 .
( 3 ) سورة البقرة : الآية 169 .
( 4 ) سورة النحل : الآية 44 .
( 5 ) في سنن أبي داود في : 24 - كتاب العلم ، 5 - باب - كلام في كتاب اللّه بغير علم ، حديث 3652 .
عن جندب قال : قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من قال بكتاب اللّه عز وجل برأيه فأصاب فقد أخطأ » .
( 6 ) في جامع الترمذىّ في : 44 - كتاب التفسير ، 1 - باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه .
عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار » . وفي رواية : من قال في القرآن برأيه .
( 7 ) سورة النحل : الآية 44 .