وعن الصادق عليه السّلام في حديث : « وامّا ألم في آل عمران فمعناه : أنا اللّه المجيد » .
وعنه عليه السّلام في حديث : « والمص معناه : أنا اللّه المقتدر الصادق » ومن طريق العامة عن الضحاك مثله وقيل : معنى الصاد : المصور .
وعن محمد بن كعب القرضى ، قال : المص الألف من اللّه والميم من الرحمن والصاد من الصمد .
وعن ابن عباس : معنى المص : أنا اللّه افصّل .
وعن الصادق عليه السّلام في كهيعص : « معناه : أنا الكافي الهادي الولىّ العالم الصادق الوعد » .
وعنه عليه السّلام أيضا : « كان لشيعتنا هاد لهم ولى لهم عالم باهل طاعتنا صادق لهم وعده حتى يبلغ المنزلة التي وعدهم إياها في نصّ القرآن » .
وعن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله تعالى :
( كهيعص )
قالوا : هو هجاء مقطّع ، الكاف من الملك ، والهاء من اللّه ، والياء والعين من العزيز ، والصاد من المصور . وفي نقل آخر والصاد من الصمد .
وعن أم هانى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « كاف امين عالم صادق » .
أقول : الظاهر أنه سقط من الرواية تفسير الهاء ، كما أن الظاهر سقوط تفسير الياء أو العين مما نقل عن ابن مسعود وعن ابن عباس في قوله :
( كهيعص )
قال : الكاف الكافي والهاء الهادي والعين العالم والصاد الصادق .
وعن عكرمة في قوله :
( كهيعص )
قال : يقول : أنا الكبير أنا الهادي انا علىّ أمين صادق .
وعن ابن عباس قال : الكاف من الكريم والهاء من الهادي والياء من الحكيم والعين من العليم والصاد من الصادق .
وعنه أيضا : كاف هاد امين عزيز صادق . وعن محمد بن كعب في قوله :
( طه )
قال :
الطاء من ذي الطّول .
أقول : وفي عدة من روايات الخاصّة والعامّة : انّ طه اسم من أسماء النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . وفي بعضها معناه : يا طالب الحق .