المنزل :
فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ . .
« 1 » فالرسالة دفعية منزلة ، وليست تدريجية منزلة ، ثم الذكر قبل آيته هو القرآن :
وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
« 2 » وحفظ قرآنه حفظا لبرهانه الرسالي الخالد يخفف عنه وطأة تهمة الجنون ، فليس إلا حفظا له ككل وفي أيّة ناحية كقرآن ، طوال الرسالة الإسلامية ، وبمتناول أيدي الناس ، لا حفظا في صدره هو وصدور المعصومين من خلفائه - فحسب ، فإنه لا يحافظ على كيان الرسالة إلّا عند أهليها ، والآية في مقام الامتنان ، وما ذا يجديه حفظه عنده إذا كان ضائعا عند الأمة ؟ ، فهل نزل هذا الذكر الا للأمة ؟ :
أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
« 3 » .
ولا نجد آية كآية الحفظ - في أية مهمة إسلامية - فيها هذه التأكيدات العديدة : 1 - إنّ .
2 - نا . 3 - نحن . 4 - نا . 5 - إنّ . 6 - نا . 7 - له . 8 - ل 9 - حافظون » .
فهل نسي اللّه أم عجز أو بخل عن حفظه وصيانته في تأليفه ؟ أو عن زيادته أو نقصانه إذ غلب على أمره ؟ واللّه غالب على أمره ! وهو القائل العزيز :
وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
« 4 » ، لا يأتيه الباطل من اي تهريف أو تحريف ، رغم ما يأتيه المبطلون - لا يأتيه من بين يديه من وحي سابق يكذبه ويبطله ، أو لا حق أو معاصر كذلك ، فضلا عن غير الوحي من دس المبطلين ، لأنه
تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
! :
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
« 5 » .
انه محفوظ جملة وتفصيلا ، نزولا وتنزيلا ، تأليفا وترتيبا ، حتى في حروفه ونقطه وإعرابه ، فضلا عن جمله وآياته ، وكما يشهد بذلك القرآن نفسه :
وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً
« 6 » وقد يروى عن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عدد كلمات القرآن وحروفه .
ثم ، وحديث الثقلين ، وآيات العرض وأحاديثه ، شهود صدق على صيانته عن التحريف ، فكيف يكون القرآن المحرف معروضا عليه لكل حادث وحديث ؟ أو يكون
هامش
( 1 ) سورة الطّلاق : الآية 10 - 11 .
( 2 ) سورة الحجر : الآية 6 .
( 3 ) سورة العنكبوت : الآية 51 .
( 4 ) سورة فصّلت : الآية 42 .
( 5 ) سورة البروج : الآية 21 - 22 .
( 6 ) سورة النساء : الآية 82 .