« روى علي بن إبراهيم القمي في تفسيره بإسناده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال لعلي عليه السّلام : « يا علي إن القرآن خلف فراشي في الصحف والحرير والقراطيس ، فخذوه واجمعوه ولا تضيعوه كما ضيعت اليهود التوراة » . فانطلق علي عليه السّلام فجمعه في ثوب أصفر ثم ختم عليه في بيته وقال : « لا أرتدي حتى أجمعه » . قال : كان الرجل ليأتيه فيخرج إليه بغير رداء حتى جمعه .
وفي الكافي عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السّلام قال : قلت له :
جعلت فداك إنا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم ، فهل نأثم فقال : « لا اقرءوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم » .
أقول : يعني به صاحب الأمر عليه السّلام .
وبإسناده عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد اللّه عليه السّلام وأنا استمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس . فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « كف عن هذه القراءة واقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السّلام ، فإذا قام قرأ كتاب اللّه تعالى على حدّه ، واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السّلام » ، وقال : أخرجه علي عليه السّلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه ، فقال لهم : « هذا كتاب اللّه كما أنزله اللّه على محمد صلّى اللّه عليه وآله ، وقد جمعته بين اللوحين » فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال : « أما واللّه ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا ، إنما كان عليّ أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه » .
وبإسناده عن البزنطي قال : دفع أبو الحسن عليه السّلام مصحفا وقال : « لا تنظر فيه » ففتحته وقرأت فيه لم يكن الذين كفروا ، فوجدت فيه اسم سبعين رجلا من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم . قال : فبعث إلي ابعث إلي بالمصحف .
وفي تفسير العياشي عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « لولا إنه زيد في كتاب اللّه ونقص ما خفي حقنا على ذي حجى ، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن » .
وفيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « لو قرأ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين » .
علوم القرآن عند المفسرين — صفحة 496
مساهمون: مركز الثقافة والمعارف القرآنية
ص٤٩٦