قال : « كنت جالسا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذ شخص ببصره ثم صوبه ثم قال : أتاني جبرئيل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى
« 1 » إلى آخرها وما روى من أنّ جبرئيل عليه السّلام لما أتى بآية :
وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ
« 2 » قال : « ضعها بين آيتي الرّبا والدّين » وفي رواية : « ضعها بعد مأتين وثمانين آية من سورة البقرة » .
وما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : قال : « أعطيت مكان التوراة السبع الطوال وغير ذلك من الروايات » .
وممّا ذكرنا ظهر أنّه بعد ما ثبت أنّ جمع الكتاب الكريم كان في زمان النبي صلّى اللّه عليه وآله وبأمره ، لا بدّ من القول : بكون ترتيب جميع آياته وسوره مطابقا للترتيب الذي أوحى اللّه به إلى نبيّه ، وموافقا لما نزل به جبرئيل عليه السّلام ، فكلما نزل من الآيات والسور كان يأمر النبي صلّى اللّه عليه وآله كتاب الوحي بكتابته في موضعها الذي يأمر جبرئيل بوضعها في ذلك الموضع ، مع أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله كما كان مأمورا بتبليغ أصل الآيات والسور إلى الأمة كان مأمورا بتبليغ نظمها وترتيبها إليهم ، ولا يمكن منه التقصير في التبليغ وأداء وظيفة الرّسالة ، فكلّ من كان حافظا للآيات والسور كان عالما بترتيبها ونظمها ، وكلّ من جمع القرآن في عصره صلّى اللّه عليه وآله كان جمعه على الترتيب المأمور به ، مع أنّ كثيرا من الصّحابة كانوا يعرضون على النبي صلّى اللّه عليه وآله كلّما حفظوه من القرآن أو جمعوه ، فلو لم يكن على الترتيب المنزل لكان النبي صلّى اللّه عليه وآله يغيّره .
فتحصل من جميع ذلك : أنّ كلّما كتبه كتاب الوحي وكلما جمعه الصحابة من القرآن في عصر النبي صلّى اللّه عليه وآله لا جرم كان موافقا في النظم والترتيب لما كان له من النظم في اللوح المحفوظ ، ويؤيّد ذلك ما روى عن ابن الزّبير قال : قلت لعثمان :
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ
« 3 » قد نسختها الآية الأخرى فلم تكتبها أو تدعها قال : يا ابن أخي لا أغيّر شيئا منه من مكانه .
وما رواه مسلم عن عمر قال : ما سألت النبي صلّى اللّه عليه وآله عن شيء أكثر ممّا سألته عن كلالة ،
هامش
( 1 ) سورة النحل : الآية 90 .
( 2 ) سورة البقرة : الآية 281 .
( 3 ) سورة البقرة : الآية 240 .