ولا تابعي تسمية ذلك الاقتضاء كلاما ، بل لا يقتضيه عقل ولا نقل على أنه لا يحتاج إليه عند من أخذت العناية بيديه ، هذا وإذا سمعت ما تلوناه ، ووعيت ما حققناه فاسمع الآن تحقيق الحق في كيفية سماع موسى عليه السّلام كلام الحق .
فأقول الذي انتهى إليه كلام أئمة الدين كالماتريدى والأشعري وغيرهما من المحققين أن موسى عليه السّلام سمع كلام اللّه تعالى بحرف وصوت كما تدل عليه النصوص التي بلغت في الكثرة مبلغا لا ينبغي معه تأويل ، ولا يناسب في مقابلته قال وقيل ، فقد قال تعالى :
وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
« 1 »
وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى
« 2 » ،
نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ
« 3 »
إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
« 4 » ،
نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها
« 5 » واللائق بمقتضى اللغة والأحاديث أن يفسر النداء بالصوت « 6 » بل قد ورد إثبات الصوت للّه تعالى شأنه ، في أحاديث لا تحصى وأخبار لا تستقصى .
روى البخاري في الصحيح « يحشر اللّه العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان »
ومن علم أن للّه تعالى الحكيم أن يتجلى بما شاء وكيف شاء وأنّه منزه في تجليه قريب في تعاليه لا تقيده المظاهر عند أرباب الأذواق إذ له الاطلاق الحقيقي حتى عن قيد الإطلاق ، زالت عنه إشكالات واتضحت لديه متشابهات « 7 » ومما يدلّ على ثبوت التجلّى في المظهر للّه تعالى قول ابن عباس ترجمان القرآن في قوله تعالى :
أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ
« 8 » كما في الدر المنثور يعنى تبارك وتعالى نفسه كان نور ربّ العالمين في الشجرة ، وفي رواية عنه كان اللّه في النور ونودي من النور ، وفي صحيح مسلم حجابه النور ، وفي رواية له حجابه النار . ودفع اللّه سبحانه توهم التقييد بما ينافي التنزيه بقوله :
وَسُبْحانَ اللَّهِ
« 8 » أي عن التقييد بالصورة والمكان والجهة وإن ناداك منها
هامش
( 1 ) سورة مريم : الآية 52 .
( 2 ) سورة الشعراء : الآية 10 .
( 3 ) سورة القصص : الآية 30 .
( 4 ) سورة النازعات : الآية 16 .
( 5 ) سورة النّمل : الآية 8 .
( 6 ) قال في القاموس : النداء بالكسر والضم الصوت ا ه منه .
( 7 ) مثل قوله تعالى :فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِوحديث « إذا كان يوم الجمعة نزل ربنا تبارك وتعالى من عليين على كرسيه - إلى أن قال - ثم يصعد تبارك وتعالى على كرسيه »
*
وحديث « فإذا الرب قد أشرف عليها من فوقهم ، فقال السلام عليكم يا أهل الجنة »
إلى غير ذلك ا ه منه .
( 8 ) سورة النّمل : الآية 8 .