وقوله : « وتفرد نافع بفتح ياءين » ، كقوله : « وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات ، وأولى منه أن لو قال : ونقض ابن كثير وأبو عمرو معا أصلهما في ياءين ، والله أعلم .
فصل
قال الحافظ - رحمه الله - : « وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى :
مِنِّي إِلَّا
[ البقرة : 249 ] . . . » إلى آخر الفصل .
اعلم أن مجموع ما في القرآن من هذه الياءات التي قبلها كسرة وبعدها همزة مكسورة ، ستون ياء منها ثماني ياءات اتفق القراء على إسكانهن ، وهن :
أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
في الأعراف الآية [ 14 ] ، والحجر [ الآية : 36 ] وص [ الآية : 79 ] و
يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ
في سورة يوسف عليه السلام [ الآية : 33 ] و
يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ
في القصص [ الآية : 34 ] و
تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ
في غافر [ الآية : 43 ] ، و
فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ
في الأحقاف [ الآية : 15 ] و
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ
في « المنافقين » [ الآية : 10 ] .
وكان ينبغي للحافظ أن ينبه على هذا كما ذكرت في الفصل الأول .
وباقي العدد وهو اثنتان وخمسون ياء اختلف القراء فيه :
فاتفق الحرميان وأبو عمرو وابن عامر على فتح الياء في قوله تعالى :
آبائِي إِبْراهِيمَ
في سورة يوسف - عليه السلام - [ الآية : 38 ] و
دُعائِي إِلَّا
في سورة نوح - عليه السلام - [ الآية : 6 ] .
واتفق نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص على الفتح في قوله تعالى :
وَأُمِّي إِلهَيْنِ
في المائدة [ الآية : 116 ] و
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
في المواضع التسعة ، منها موضع في سورة يونس صلى الله عليه وسلم [ الآية : 72 ] وموضعان في سورة هود صلى الله عليه وسلم [ الآيتان : 29 ، 51 ] وخمسة مواضع في « الشعراء » [ الآيتان : 109 ، 127 ، 145 ، 164 ، 180 ] ، وموضع في سبأ [ الآية : 47 ] .
وتفرد نافع وأبو عمرو وابن عامر بفتح
وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ
في سورة هود صلى الله عليه وسلم و
وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
في سورة يوسف صلى الله عليه وسلم [ الآية : 86 ] وتفرد نافع وأبو عمرو وحفص بفتح
يَدِيَ إِلَيْكَ
في المائدة [ الآية : 28 ] .