أعنى الياء من « إني » في الموضعين [ يوسف : 36 ] ، و
حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي
أعنى الياء من « لي » في سورة يوسف - عليه السلام - [ الآية : 80 ] و
مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ
في الكهف [ الآية : 102 ] ، و
اجْعَلْ لِي آيَةً
في سورة آل عمران [ الآية : 41 ] وفي سورة مريم - عليها السلام - [ الآية : 10 ] و
ضَيْفِي أَ لَيْسَ
في سورة هود - عليه السلام - [ الآية : 78 ] ، و
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
في « طه » [ 26 ] .
واتفقا مع البزى على فتح أربع ياءات وهن :
وَلكِنِّي أَراكُمْ
في سورة هود عليه السلام [ 29 ] ، و
مِنْ تَحْتِي أَ فَلا
في الزخرف [ 51 ] ، و
وَلكِنِّي أَراكُمْ
في الأحقاف [ 23 ] .
وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات وهن :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
في البقرة [ 152 ] ، و
ذَرُونِي أَقْتُلْ
، و
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
في غافر [ 26 ، 60 ] .
وتفرد نافع بفتح اثنتين وهما :
سَبِيلِي أَدْعُوا
في سورة يوسف عليه السلام [ 108 ] ، و
لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ
في النمل [ 40 ] .
واتفق مع البزى على فتح
فَطَرَنِي أَ فَلا
في سورة هود عليه السلام [ 51 ] .
وتفرد ورش والبزى بفتح
أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ
في النمل [ 19 ] والأحقاف [ 15 ] .
فهذه أربع وثلاثون ياء ، وأما باقي العدد وهو خمس وستون ياء فاتفق الحرميان وأبو عمرو على فتحها ، والباقون على إسكانها :
منها في البقرة
إِنِّي أَعْلَمُ
في موضعين [ 30 ، 33 ] ، وفي آل عمران
أَنِّي أَخْلُقُ
[ 49 ] ، وفي المائدة
إِنِّي أَخافُ
[ 28 ] ، و
لِي أَنْ أَقُولَ
[ 116 ] . وفي الأنعام
إِنِّي أَخافُ
[ 15 ] ، و
إِنِّي أَراكَ
[ 74 ] . وفي الأعراف
إِنِّي أَخافُ
[ 59 ] ، و
مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ
[ 150 ] . وفي الأنفال
إِنِّي أَرى
[ 48 ] ، و
إِنِّي أَخافُ
[ 48 ] . وفي سورة يونس عليه السلام
لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ
[ 15 ] ، و
إِنِّي أَخافُ
[ 15 ] . وفي سورة هود عليه السلام
إِنِّي أَخافُ
في ثلاثة مواضع « 1 » [ 26 ، 84 ] ، و
إِنِّي أَعِظُكَ
[ 46 ] ، و
إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
[ 47 ] ، و
شِقاقِي أَنْ
[ 89 ] . وفي سورة يوسف عليه السلام
رَبِّي أَحْسَنَ
[ 23 ] ، و
أَرانِي أَعْصِرُ
[ 36 ] ، و
أَرانِي أَحْمِلُ
[ 36 ] ،
هامش
( 1 ) كذا ، ولعل الثالث :إِنِّي أَراكُمْفي الآية الثانية [ 84 ] نفسها .