الجماعة ، و
سُكارى
[ الحج : 2 ] في الحج على قراءة حمزة والكسائي « 1 » و
تَتْرا
في « قد أفلح » [ المؤمنون : 44 ] على قراءة غير ابن كثير وأبى عمرو .
الرابع : « فعلى » وهو
الذِّكْرى
[ عبس : 4 ] و
الشِّعْرى
[ النجم : 49 ] .
الخامس : « فعلى » وهو
الْبُشْرى
[ هود : 74 ] و
لِلْيُسْرى
[ الأعلى : 8 ] و
الْأُخْرى
[ البقرة : 282 ] و
الْكُبْرى
[ النجم : 18 ] و
شُورى
[ الشورى : 38 ] و
لِلْعُسْرى
[ الليل : 10 ] .
السادس : « فعالى » وهو
وَالنَّصارى
[ البقرة : 62 ] .
هامش
( 1 ) وقرأ الأخوان - حمزة والكسائي - ( سكرى وما هم بسكرى ) على وزن وصفة المؤنثة بذلك ، واختلف في ذلك : هل هذه صيغة جمع على « فعلى » كمرضى وقتلى ، أو صفة مفردة استغنى بها في وصف الجماعة ، وظاهر كلام سيبويه أنه جمع تكسير ؛ فإنه قال : وقوم يقولون :
( سكرى ) جعلوه مثل : مرضى ؛ لأنهما شيئان يدخلان على الإنسان ، ثم جعلوا « روبى » مثل سكرى ، وهم المستثقلون نوما لا من شرب الرائب .
وقال الفارسي : ويجوز أن يكون جمع سكر ، كزمن وزمنى ، وقد حكى : رجل سكر ، بمعنى ! سكران ، فيجىء « سكرى » حينئذ لتأنيث الجمع .
قال شهاب الدين : ومن ورود « سكر » بمعنى « سكران » قوله :وقد جعلت إذا ما قمت يثقلنى * ثوبي فأنهض نهض الشارب السكر
وكنت أمشى على رجلين معتدلا * فصرت أمشى على أخرى من الشجرويروى البيت الأول : الشارب الثمل ، وبالراء أصح ؛ لدلالة البيت الثاني عليه .
وقرأ الباقون : ( سكارى ) بضم السين ، وقرأ أبو هريرة وأبو نهيك وعيسى بفتح السين فيهما ، وهو جمع تكسير واحده « سكران » .
قال أبو حاتم : وهي لغة تميم .
وقرأ الحسن والأعرج وأبو زرعة والأعمش : ( سكرى وما هم بسكرى ) بضم السين فيهما ، فقال ابن جنى : هي اسم مفرد كالبشرى ، بهذا أفتاني أبو علي . وقال أبو الفضل : فعلى بضم الفاء صفة الواحدة من الإناث ، لكنها لما جعلت من صفات الناس وهم جماعة أجريت الجماعة بمنزلة المؤنث الموحد .
وقال الزمخشري : وهو غريب .
قال شهاب الدين : ولا غرابة ؛ فإن « فعلى » بضم الفاء كثير مجيئها في أوصاف المؤنثة نحو : الربّى والحبلى .
وجوز أبو البقاء فيه أن يكون محذوفا من سكارى ، وكان من حق هذا القارئ أن يحرك الكاف بالفتح إبقاء لها على ما كانت عليه ، وقد رواها بعضهم كذلك عن الحسن .
وقرأ أبو زرعة في رواية ( سكارى ) بالفتح :وَما هُمْ بِسُكارىبالضم .
وعن أبي جبير كذلك إلا أنه حذف الألف من الأول دون الثاني .
ينظر اللباب ( 14 / 8 - 10 ) .