يريد : ويلك ، وعلى هذا تكون « أن » محمولة على فعل مضمر كأنه قال :
اعلم أن الله يبسط الرزق واعلم أنه لا يفلح الكافرون .
وقيل : إن « وى » حرف تنبيه ، وفيه معنى التعجب ، كما تقول : وى لم فعلت كذا ؟ ! والكاف حرف خطاب ؛ فتكون « أن » [ محمولة ] على فعل مضمر كما تقدم .
ويبعد عندي جعل الكاف للتشبيه ؛ لفساد المعنى إلا على قول من زعم أنها قد تخرج عن التشبيه إلى التحقيق ، واستدل بقول الشاعر : [ من الوافر ]
فأصبح بطن مكة مقشعرا * كأن الأرض ليس بها هشام
« 1 » وهو يريد : لأن الأرض ليس بها هشام .
ولا حجة في هذا البيت على إخراج « كأن » عن معنى التشبيه ؛ لما هو مذكور في كتب النحو « 2 » .
هامش
والمحتسب ( 1 / 16 ) ، ( 2 / 56 ) ، والمقاصد النحوية ( 4 / 318 ) ، وبلا نسبة في مغنى اللبيب ص ( 369 ) .
والشاهد فيه : مجىء ( وى ) اسم فعل مضارع ، بمعنى : أعجب ، وقد لحقتها كاف الخطاب . وقال الكسائي : إن ( ويك ) محذوفة من ( ويلك ) ، فالكاف ، على قوله ، ضمير مجرور .
ويروى : ( قول ) ، بدلا من ( قيل ) .
( 1 ) البيت للحارث بن خالد في ديوانه ص ( 93 ) ، والاشتقاق ص ( 101 ، 147 ) ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ( 571 ) ، وجواهر الأدب ص ( 93 ) ، والدرر ( 2 / 163 ) ، وشرح التصريح ( 1 / 212 ) ، وشرح شواهد المغنى ( 2 / 515 ) ، ولسان العرب ( قثم ) ؛ ومغنى اللبيب ( 1 / 192 ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 133 ) .
والشاهد فيه : أن ( كأن ) أفادت التحقيق عند الكوفيين . وقال ابن مالك : الكاف ، هنا للتعليل . وقيل : البيت محمول على التشبيه ؛ فإن الأرض ليس بها هشام حقيقة ، بل هو فيها مدفون .
( 2 ) جاء في اللباب في علوم الكتاب :
قوله :وَيْكَأَنَّ اللَّهَ . . .وَيْكَأَنَّهُ . . .، فيه مذاهب منها :
أن ( وى ) كلمة برأسها ، وهي اسم فعل معناها : أعجب ، أي : أنا ، والكاف للتعليل ، و ( أن ) وما في حيزها مجرورة بها ، أي : أعجب لأنه لا يفلح الكافرون ، وسمع كما أنه لا يعلم غفر الله له ، وقياس هذا القول أن يوقف على ( وى ) وحدها ، وقد فعل ذلك الكسائي ، إلا أنه ينقل عنه أنه يعتقد في الكلمة أن أصلها ( ويلك ) ، وهذا ينافي وقفه ، وأنشد سيبويه :وى كأن من يكن له نشب يح * بب ومن يفتقر يعش عيش ضرّالثاني : قال بعضهم ( كأن ) هنا للتشبيه إلا أنه ذهب منها معناه ، وصارت للخبر والتيقن ، -