ثم قال هنا : « وكان غيره يأخذ بالإدغام وبه قرأت » .
وذكر في « المفصح » : أن عصمة بن عروة الفقيمي « 1 » روى إدغامه عن أبي عمرو ، وأنه اختيار ابن شاذان وعامة أهل الأداء من أصحاب عبد الرحمن وأبى شعيب وابن سعدان « 2 » عن اليزيدي .
وذكر الإمام الخلاف ، وقال : « والإظهار أكثر » .
وذكر الحافظ هنا ترجيح ابن مجاهد الإظهار بقلة حروف « آل » ، ثم نقض عليه بإجماعهم على إدغام
لَكَ كَيْداً
[ يوسف : 5 ] إذ هو أقل حروفا منه ، ثم وجه الإظهار بوجه آخر وهو اعتلال عين الكلمة ، وهذا التوجيه في تصريف « آل » هو قول أكثر النحويين .
هامش
( 1 ) عصمة بن عروة ، أبو نجيح الفقيمي البصري ، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء وعاصم ابن أبي النجود ، وروى أيضا حروفا عن أبي بكر بن عياش والأعمش ومعرور بن موسى ، وروى عنه الحروف : يعقوب بن إسحاق الحضرمي والعباس بن الفضل ومحمد بن يحيى القطعي وإسماعيل بن عمارة ، وهو المنفرد عن أبي بكر برواية « مستطر » بتشديد الراء ، لم يروه غيره ، سئل عنه أبو حاتم فقال : مجهول .
ينظر : غاية النهاية ( 1 / 512 ) ( 2119 ) .
( 2 ) محمد بن سعدان ، أبو جعفر الضرير الكوفي النحوي إمام كامل ، مؤلف الجامع والمجرد وغيرهما ، وله اختيار لم يخالف فيه المشهور ، ثقة عدل ، قال أبو عبد الله الحافظ : صنف في العربية والقراءات ، وثقه الخطيب وغيره ، أخذ القراءة عرضا عن - المستنير ، جامع البيان - سليم عن حمزة وعن - المستنير ، جامع البيان ، الكفاية الكبرى - يحيى بن المبارك اليزيدي وعن - المستنير ، جامع البيان ، الكفاية الكبرى ، الكامل - إسحاق بن محمد المسيبى ، وروى الحروف سماعا عن عبيد بن عقيل عن شبل وعن - جامع البيان - محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم وعن معلى بن منصور عن أبي بكر ، قال الداني : وكان ربما دلس باسم الكسائي فقال : حدثنا أبو هارون الكوفي ، روى القراءة عنه عرضا وسماعا - المستنير ، جامع البيان ، الكامل - محمد بن أحمد بن واصل ، كذا قالوا وإنما هو أحمد بن محمد ابن واصل ، وهو أجل أصحابه وأثبتهم فيه ، و - المستنير ، جامع البيان ، الكامل - جعفر ابن محمد الأدمى وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني و - المستنير ، الكفاية الكبرى - محمد بن جعفر بن الهيثم و - الكامل - سعيد بن عمران بن موسى وسليمان بن يحيى الضبي و - جامع البيان - محمد بن يحيى المروزي و - جامع البيان - عبيد بن محمد المكتب والمستنير - أبو عمرو الضرير ، وحدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ، مات يوم الأحد من سنة إحدى وثلاثين ومائتين .
ينظر : غاية النهاية ( 2 / 143 ) ( 3019 ) .