ابن روميّ « 1 » ، عن اليزيدي عنه » انتهى .
واعلم أن جملة ما في القرآن منه تسعة وعشرون موضعا :
من ذلك
وُجُوهُهُمْ
في موضعين من آل عمران [ الآيتان : 106 ، 107 ] وموضعين من سورة يونس عليه السلام [ 26 ، 27 ] وفي الأنفال [ 50 ] ، و [ سورة ] « 2 » إبراهيم عليه السلام [ 50 ] والإسراء [ 97 ] وسورة الأنبياء عليهم السلام [ 79 ] ، والمؤمنون [ 104 ] ، والفرقان [ 34 ] ، والنمل [ 90 ] ، والأحزاب [ 66 ] ، والزمر [ 60 ] ، والقتال [ محمد : 27 ] ، والفتح [ 29 ] ، والقمر [ 48 ] والمطففين [ 24 ] ، في كل واحدة من الثلاث عشرة سورة موضع .
ومنها
أَفْواهِهِمْ
في موضعين من آل عمران [ 118 ، 167 ] وفي ثلاثة مواضع من التوبة [ 8 ، 30 ، 32 ] ، وفي المائدة [ 41 ] وسورة إبراهيم عليه السلام [ 9 ] والكهف [ 5 ] ، ويس [ 65 ] ، والصف [ 8 ] ، في كل واحدة من السور الخمس موضع .
ومنها
جِباهُهُمْ
في التوبة [ 35 ] .
و
إِكْراهِهِنَّ
في النور [ 33 ] .
وزاد الإمام أيضا
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ
في الأعراف [ 196 ] وقال : « باختلاف عنه ، والإظهار أحسن وأكثر ؛ للحذف الذي يقع في الكلمة ، وذلك أنه يحذف الياء التي هي لام الفعل ويدغم ياء « فعيل » في ياء المتكلم » .
فأما ما عدا ذلك مما التقى فيه المثلان في كلمة ، فلا إدغام فيه نحو
يَعْبُدُونَنِي
[ النور : 55 ] و
يَهْدُونَنا
[ التغابن : 6 ] و
مَا اقْتَتَلُوا
[ البقرة : 253 ] و
يَقْتَتِلانِ
[ القصص : 15 ] ؛ لعدم الرواية ، ولأن الإظهار هو الأصل فلا يفتقر إلى
هامش
( 1 ) هو محمد بن المحدث عمر بن المحدث عبد الله بن عبد الرحمن البصري ، ويعرف عبد الله بالرومي . حدث محمد عن : شعبة ، وشريك ، وأبيه وغيرهم .
وعنه : إسماعيل بن موسى الفزاري ، والبخاري ، ويعقوب الفسوي ، وأبو حاتم ، وآخرون . ضعفه أبو داود .
وقال أبو زرعة : فيه لين . ينظر : سير أعلام النبلاء ( 10 / 420 - 421 ) ، والتاريخ الكبير ( 1 / 178 - 179 ) ، والجرح والتعديل ( 8 / 21 - 22 ) ، وميزان الاعتدال ( 3 / 668 ) ، والمغنى في الضعفاء ( 2 / 620 ) ، والكاشف ( 3 / 81 ) ، وتهذيب التهذيب ( 9 / 165 ) ، وخلاصة تهذيب الكمال ( 336 ) .
( 2 ) سقط في ب .