ثابت لكم على النصح صفة في النفس لا تنتقل لكم عن النصح إلى الغش ولا تتبدل خيانة بالأمانة وكان جواب كل من الكلامين ما لاق به واقتضاه .
الآية العاشرة من سورة الأعراف
قوله تعالى :
فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ
« 1 » وقال في سورة يونس « 2 » :
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
.
للسائل أن يسأل فيقول : لم اختصت الآية الأولى بقوله :
فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ
والثانية بقوله :
فَنَجَّيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ
وزاد فيها
وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ
.
الجواب أن يقال : السورتان مكيتان جميعا والآية في سورة الأعراف وقوله :
فَأَنْجَيْناهُ
أصل في هذا الباب ؛ لأن أفعلت في باب النقل أصل لفعلت ، وهو أكثر تقول : نجا وأنجيته ، كما تقول : ذهب وأذهبته ودخل وأدخلته وخرج وأخرجته ، فأما فعّلته فمن القلة بحيث يمكن عده نحو : فزع وفزّعته وخاف وخوّفته ، وقد يجاء معه بالهمزة فيقال : أفزعته وأخفته ولا يجاء مع تشديد العين بالهمزة لا تقول : ذهّبته ولا دخلته في أذهبته وأدخلته ، فالآية الأولى جاءت على الأصل الأكثر ولهذا أكثر ما جاء في القرآن جاء على أنجينا كقوله :
فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا
« 3 » وكقوله :
وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ
« 4 » وقوله :
فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ
« 5 » وليست الجيم المزيدة في « نجّيناه » للكثرة ، وإنما هي المعاقبة للهمزة بدلالة قوله في ذي النون :
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ
« 6 » ولا كثرة هناك . وأما قوله :
وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ
فهو الأصل « ومن » تجيء بمعناها وتكونان مشتركتين في معان ، و « الذين » خالصة للخبر مخصوصة بالصلة فاستعمل الأصل في اللفظتين « أنجينا » و « الذين » ولما كرر هذا الذكر كان العدول إلى اللفظين الآخرين اللذين هما بمعناهما وهما « نجينا » « ومن » أشبه بطريقة الفصحاء وعادة البلغاء . فأما قوله :
وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ
في الآية الثانية فإنه زيادة في الخبر عن الخوالف الذين نجوا
هامش
( 1 ) سورة : الأعراف ، الآية : 64 .
( 4 ) سورة : الشعراء ، الآية : 65 .
( 2 ) الآية : 73 .
( 5 ) سورة : العنكبوت ، الآية : 24 .
( 3 ) سورة : الأعراف ، الآية : 72 .
( 6 ) سورة : الأنبياء ، الآية : 88 .