مجاهد ولا أبو طاهر في كتابيهما .
حرف :
قرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان تلقف ما صنعوا [ 69 ] برفع الفاء « 1 » .
وقرأ الباقون وابن عامر في رواية هشام والوليد وابن عتبة وابن بكّار بجزمها « 2 » . وقد ذكرنا مذهب ابن كثير في رواية البزّي وابن فليح في تشديد التاء « 3 » ، ومذهب عاصم في رواية حفص في إسكان اللام وتخفيف القاف « 4 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي كيد سحر [ 69 ] بكسر السّين وإسكان الحاء من غير ألف « 5 » ، وكذلك روى أبو عمر عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم وقرأ الباقون بفتح السين وألف [ 40 / ب ] بعدها وكسر الحاء « 6 » ، وكذلك روت الجماعة عن حفص « 7 » .
حرف :
قرأ ابن كثير في رواية قنبل ونافع في « 8 » ورش من طريق أحمد بن صالح ، وعبد الجبار بن محمد عن عبد الصمد ، وعاصم في رواية حفص آمنتم له [ 71 ] بهمزة واحدة بعدها ألف على لفظ الخبر .
هامش
( 1 ) وبتشديد القاف على أنه مضارع تلقف مضعف العين والرفع على الاستئناف . وقيل : في موضع الحال من فاعل ألق وابن ذكوان منفرد بها عن الجماعة .
انظر : ( الفتح الرباني ) 220 و ( المستنير ) 2 / 35 .
( 2 ) لأنها في الجواب الأمر ، والقاف مشددة .
( 3 ) انظر : الجامع : ينظر المطبوع ( التيسير ) 70 و ( الجامع ) ص 145 .
( 4 ) انظر : ( التيسير ) 92 ، وحرف ( 24 ) من هذا البحث .
قال الشاطبي : وتلقف ارفع الجزم مع أنثى يخيل مقبلا .
( 5 ) على أنه مصدر بمعنى اسم فاعل ، أو على إضمار تقديره : كيد ذي سحر .
انظر : ( الكشف ) 2 / 102 ، و ( المستنير ) 2 / 35 .
( 6 ) على أنه اسم فاعل مضاف إلى ما قبله انظر : المصدرين السابقين .
( 7 ) وبما روته الجماعة عنه القراءة السبعية عنه ، أما الرواية الأولى عنه من طريق أبي عمارة فهي آحادية غير مشهورة . انظر : ( التيسير ) 123 ، و ( النشر ) 2 / 321 ، و ( البدور ) 405 .
قال الشاطبي : وقل ساحر سحر شفا . .
( 8 ) كذا بالنسختين ولعلها في رواية ورش ، وفي بعض المصادر هذه الرواية عنه من طريق الأصبهاني ، وانفرد الخزاعي عن الشذائي عن الأزرق . بذلك مخالفا سائر الرواة عن الأزرق .
انظر ( السبعة ) 421 ، و ( التيسير ) 123 ، و ( الاختيار ) 2 / 543 ، و ( النشر ) 1 / 368 ، و ( الإتحاف ) 2 / 251 .