وقرأ الباقون بكسر الهاء ووصلها « 1 » ، وكذلك روى خلف وابن سعدان عن المسيّبي وابن جبير عن أصحابه عن نافع وابن جبير وأحمد بن الخشاب « 2 » عن اليزيديين عن أبيهم ، وابن شجاع عن أبي عمرو ، وبه كان يأخذ ابن مجاهد في قراءة أبي عمرو ، وبذلك قرأت في رواية المسيّبي ، وقد ذكرنا هذا الباب مشروحا في آل عمران . أن أسر بعبادي [ 77 ] مذكور أيضا « 3 » .
حرف :
قرأ حمزة « 4 » : لا تخف دركا [ 77 ] بجزم الفاء وحذف الألف قبلها « 5 » .
وقرأ الباقون برفع الفاء وإثبات الألف قبلها « 6 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي قد أنجيتكم [ 80 ] وواعدتكم [ 80 ] ما رزقتكم [ 81 ] بالتاء « 7 » مضمومة من غير ألف في الثلاثة .
وقرأ الباقون بالنون « 8 » مفتوحة وألف بعدها فيهن وحذف الألف بعد الواو من وعدناكم أبو عمرو ، وأثبتها الباقون وقد ذكر « 9 » .
حرف :
قرأ الكسائي « 10 » وابن عامر « 11 » في رواية ابن بكّار فيحلّ عليكم غضبي
هامش
( 1 ) ومعهم حفص وحمزة وهشام في قراءاتهم السبعية ، قال صاحب ( البدور ) 205 ، " وليس لهشام إلا الصلة فما يؤخذ من كلام الشاطبي من جواز القصر له ، غير مقروء به من طرقه " أه .
( 2 ) أحمد بن حفص الخشاب المصيص ، قرأ على السوسي ، وعنه إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد التائب . ( غاية ) 1 / 51 .
( 3 ) انظر : ( جامع البيان ) ت طلحة ص 300 ، وحرف ( 153 ) من هذا البحث .
( 4 ) انفرادة سبعية . انظر : ( التيسير ) 124 .
( 5 ) على وجوب الأمر أو على النهي ولا تخشى بعده منقطع . انظر : ( الفتح الرباني ) 220 .
( 6 ) على الاستئناف . انظر : المصدر السابق .
قال الشاطبي : لا تخف بالقصر والجزم فصلا . انظر : ص 70 .
( 7 ) تاء المتكلم مناسبة لقوله تعالى : فيحل عليكم . انظر : ( الفتح الرباني ) 220 ، و ( المستنير ) 2 / 38 .
( 8 ) وهي نون العظمة مناسبة لقوله تعالى : ولقد أوحينا إلى موسى . انظر : المصدرين السابقين .
( 9 ) في سورة البقرة الآية [ 51 ] . انظر : ( جامع البيان ) ت طلحة ص 79 ، و ( التيسير ) ، و ( المبهج ) 639 .
( 10 ) وحده من السبعة . انظر : المصدر السابق .
انظر : ( السبعة ) 422 ، و ( التيسير ) 224 ، و ( النشر ) 2 / 321 .
( 11 ) رواية آحادية عنه . انظر : ( المستنير في القراءات ) 677 ، و ( المبهج ) 639 .