لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد « 1 » عن أصحابه عن المسيّبي .
وقرأ الباقون بضم الهاء من غير صلة وقد ذكر ذلك « 2 » .
حرف :
وكلهم قرأ كي تقرّ عينها بفتح القاف إلا ما رواه عبد الحميد بن بكّار عن أيّوب عن يحيى عن ابن عامر « 3 » أنه قرأ تقرّ بكسر القاف ، وهو عندي وهم [ 41 / أ ] من ابن بكار ، والكسر لغة معروفة ، ولم يذكر ابن جرير هذا الحرف في جامعه .
حرف :
وكلهم قرأ كل شيء خلقه بإسكان اللام إلا ما رواه نصير « 4 » عن الكسائي من غير قراءتي أنه فتح اللام وبإسكانها قرأت في روايته ، وكذلك روت الجماعة عن الكسائي « 5 » .
حرف :
قرأ الكوفيون الأرض مهدا هنا [ 53 ] وفي الزخرف [ 10 ] بفتح الميم وإسكان الهاء من غير ألف .
وقرأ الباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها « 6 » . وأجمعوا على الحرف الذي في النبأ [ 6 ] بهذه الترجمة اتباعا لما بعده من الفواصل .
هامش
( 1 ) انظر : كتاب ( السبعة ) 418 .
( 2 ) انظر : ( جامع البيان ) يذكر المطبوع و ( التيسير ) 34 .
( 3 ) ولم يبين هنا حركة التاء هل هي الفتح أم الضم ، وذكرت في ( إعراب القراءات الشواذ ) 2 / 71 ، بقوله : ويقرأ بضم التاء وكسر التاء وكسر القاف . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء .
وفي ( الجامع ) 11 / 132 ، للقرطبي نقلها عن عبد الحميد ، وفي ( البحر ) 6 / 242 ، ذكرها بدون نسبة ، بقوله : وقرأت ( فرقة ) بكسر القاف . قلت : وحكم هذه الرواية الشذوذ لمخالفتها المتواتر والمشهور عن الجماعة .
( 4 ) نقل هذا الوجه جماعة منهم صاحب ( التذكرة ) 2 / 431 ، و ( المبسوط ) 248 ، و ( الغاية ) 320 ، و ( المستنير في القراءات ) 674 ، وفيه عن نصير غير الأشعري ، و ( المبهج ) 634 ، وفيه عن نصير والمطوعي عن الأعمش ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 568 عن الرستمي ، عنه ، و ( البستان ) 686 ، وفيه قرأ نصير في الأشهر عنه و ( الانفرادات ) 3 / 957 ، وحكم عليها بالشذوذ لمخالفتها لجميع القراء . .
( 5 ) والقراءة له بما روته الجماعة عنه .
( 6 ) وعلى كلا القراءتين هما مصدر ، بمعنى يقال : مهدته مهدا ومهادا .
انظر : ( الكشف ) 2 / 98 ، و ( حجة القراءات ) 453 ، و ( المستنير ) 2 / 28 .