الأعشى عن أبي بكر بالرفع والتنوين « 1 » وكسرة للساكنين .
وقرأ الباقون بالرفع من غير تنوين « 2 » . وكذلك روى الشموني وابن غالب عن الأعشى وسائر الرواة عن أبي بكر « 3 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية حفص : بين السدين [ 93 ] بفتح السين . وقرأ الباقون بضمها « 4 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي يفقهون قولا [ 93 ] بضم الياء وكسر القاف . وقرأ الباقون بفتح الياء والقاف « 5 » .
حرف :
قرأ عاصم بخلاف عن أبي بكر يأجوج ومأجوج هاهنا [ 94 ] وفي الأنبياء [ 96 ] بهمز الاسمين . وروى الشموني والتيمي عن الأعشى عن أبي بكر أنه لم يهمزهما « 6 » في السورتين . وكذلك روى أبو هشام وخلاد عن حسين عن أبي بكر ، وروى ابن غالب عن الأعشى عنه همزهما ، وكذلك روى أبو هشام عن الأعشى والجماعة عن أبي بكر « 7 » حدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ،
هامش
( 1 ) رواية آحادية من هذا الطريق ، وتعتبر شاذة لمخالفتها المشهور عن شعبة ، وعند النحويين يعتبر أجود الوجوه الثلاثة المذكورة .
انظر : ( إعراب القرآن ) للنحاس 2 / 417 ، و ( إعراب القراءات الشواذ ) 2 / 32 ، وفيه ذكر المؤلف الوجه من غير نسبه ، و ( التبيان ) 2 / 159 ) ، والانفرادات ) 2 / 923 .
( 2 ) وذلك على الإضافة وهو مبتدأ مؤخر ، وخبره الجار والمجرور قبله .
انظر : ( الفتح الرباني ) 213 ، و ( المستنير ) 1 / 325 .
( 3 ) وبما رواه سائر الرواة عنه القراءة السبعية له . انظر : ( التيسير ) 118 ، و ( النشر ) 2 / 315 ، و ( إيضاح الرموز ) للقباقبي 440 ، قال الشاطبي : وصحابهم جزاء فنون وانصب الرفع وأقبلا .
( 4 ) الفتح والضم لغتان بمعنى . وقيل : ما كان من فعل الله تعالى فهو ( سد ) بالضم ، وما كان من فعل المخلوقين فهو بالفتح ، والله أعلم . انظر : ( شرح الهداية ) 2 / 402 .
يقول الشاطبي : على حق السدين سدا صحاب . . حق الضم مفتوح .
( 5 ) قراءة ضم الياء من ( أفقه يفقه ) ، ومن فتح فمن ( فقه ) الثلاثي ، وهو اختيار ابن مجاهد .
يقول الشاطبي : وفي يفقهون الضم والكسر شكلا .
انظر : ( إعراب القراءات السبع ) 1 / 417 - 418 .
( 6 ) ممن نقل لشعبة الخلف صاحب ( التذكرة ) 2 / 419 ، و ( المبسوط ) 239 ، و ( الغاية ) 312 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 559 . قلت : ولا يقرأ به من طريق ( الحرز ) .
( 7 ) وبما روته الجماعة عنه بهمز الاسمين المشهور عنه ، وعليه العمل . وفي الحرف انفرادة سبعية عن عاصم . انظر : ( التيسير ) 118 ، و ( النشر ) 1 / 394 - 395 .