صالح عن ورش وقالون عن نافع « 1 » أنه قرأ بالصاد .
حرف :
قرأ الكوفيون وابن عامر [ 35 / ب ] : فأتبع سببا [ 85 ] ثم أتبع سببا [ 89 ] في الثلاثة الأحرف بقطع الألف وإسكان التاء .
وقرأ الباقون بوصل الألف وتشديد التاء فيهن « 2 » . وكذلك روى الداجوني عن محمد بن موسى « 3 » عن ابن ذكوان ، لم يروه غيره « 4 » .
حرف :
قرأ عاصم في غير رواية حفص وابن عامر وحمزة والكسائي في عين حامية [ 86 ] بألف بعد الحاء وفتح الياء من غير همز « 5 » .
وقرأ الباقون من غير ألف وهمز الياء « 6 » ، وكذلك روى إسحاق الأزرق عن أبي بكر « 7 » لم يروه أحد غيره .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي فله جزاء الحسنى [ 88 ] بالنصب والتنوين وكسره لسكونه وسكون لام التعريف بعده « 8 » . وروى التيمي عن
هامش
( 1 ) رواية آحادية عن نافع ، وتروى كذلك وبتشديد الطاء عن حمزة ، وكلها شاذة لمخالفتها المتواتر والمشهور عنهم . انظر : ( المستنير في القراءات ) 648 ، و ( البستان ) 672 ، و ( الانفرادات ) 2 / 921 .
( 2 ) والقراءتان متقاربتان ، والفعل متعد لواحد ، وقيل : ( اتبع ) بالقطع متعد لاثنين ، حذف أحدهما . أي : اتبع أمره سببا . انظر : ( السبعة ) 397 - 398 ، و ( الكشف ) 2 / 72 - 73 ، وفيهما ذكر اتفاقهم واختلافهم في قطع ووصل الهمزة في بقية النظائر . و ( شرح الهداية ) 2 / 400 ، و ( الإتحاف ) 2 / 223 ، قال الشاطبي : فاتبع خفف في الثلاثة ذاكرا .
( 3 ) هو : الصوري ، وقد سبقت ترجمته .
( 4 ) في الرواية انفرادة من طريق الشذائي عن ابن ذكوان مخالفة للمشهور عنه ، لا يقرأ بها .
انظر : ( التلخيص ) 318 ، و ( المبهج ) 614 ، و ( النشر ) 2 / 314 .
( 5 ) كالتي في الغاشية آية [ 4 ] ، والقارعة [ 11 ] ، وهو اسم فاعل . انظر : ( الكشف ) 2 / 73 ، و ( الإتحاف ) 2 / 224 ، و ( تقريب المعاني ) 323 .
( 6 ) تعلل بأنها صفة مشبهة ، وهي الطينة السوداء . انظر : المصادر السابقة .
( 7 ) وجه ثان عن شعبة وهو غير متواتر عنه ، ولم يذكره المؤلف . وفي ( التيسير ) 118 . قال الشاطبي : وحاميه بالمد صحبته كلا .
( 8 ) ( فالحسنى ) مبتدأ بمعنى الجنة ، و ( له ) خبر ، و ( جزاء ) مصدر في موضع الحال ، وقيل منصوب على التمييز .
انظر : ( حجة القراءات ) 430 ، و ( البيان ) 2 / 116 ، و ( الفتح الرباني ) 213 .