قالا : نا سفيان بن عيينة « 1 » عن عمرو بن دينار « 2 » ، قال : فاتت عبيد بن عمير « 3 » ركعة من المغرب ، فسمعته يقرأ فأنذرتكم نارا تلظّى [ الليل : 14 ] وثقل التاء . قال الخزاعي : ورأيت أبا عبد الله يعلّمها حتى يحرك رأسه ولحيته « 4 » .
وقرأ الباقون وابن كثير في رواية القوّاس بتخفيف التاء في جميع ما تقدم ، وبذلك كان النقّاش يأخذ في رواية البزّي ، ويحكى عن أبي ربيعة أنه كان يعدّ هذه التاءات على القارئ ولا يأخذ بتشديدهنّ ، والعمل عند أهل « 5 » الأداء في رواية البزّي وابن فليح على التشديد ، وبه قرأت .
حرف :
قرأ ابن كثير ونافع في رواية ورش وفي رواية أبي سليمان عن قالون ، وفي رواية ابن جبير عن أصحابه ، وعاصم في رواية حفص من غير رواية هبيرة ، وفي رواية الأعشى وابن جبير عن أبي بكر عنه فنعمّا هي [ 271 ] هاهنا ونعمّا يعظكم به « 6 » في النساء [ 58 ] بكسر النون والعين وتشديد الميم ، وقرأ نافع في رواية إسماعيل والمسيّبي وقالون وعاصم في رواية المفضل وحمّاد وأبي بكر من غير رواية الأعشى ويحيى الجعفي وأبي عمرو بكسر النون وإسكان العين وتشديد [ 190 / م ] الميم في السورتين « 7 » ، هكذا الرواية عنهم في الكتب بإسكان العين وهو
هامش
( 1 ) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون ، أبو محمد الهلالي الكوفي ، ثم المكي ، الأعور ، الإمام المشهور ، عرض القرآن على عبد الله بن كثير ، روى القراءة عنه سلام بن سليمان ، توفي سنة ثمان وتسعين ومائة . غاية 1 / 308 .
( 2 ) عمرو بن دينار ، أبو محمد المكي مولى باذام ، الإمام الكبير ، عالم مكة ، روى القراءة عن ابن عباس ، روى القراءة عنه يحيى بن صبيح ، توفي سنة ست وعشرين ومائة . غاية 1 / 600 .
( 3 ) عبيد بن عمير بن قتادة ، أبو عاصم الليثي ، المكي ، القاص ، روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب ، روى عنه مجاهد وعمرو بن دينار ، مات سنة أربع وسبعين . غاية 1 / 496 .
( 4 ) لم أجد هذه الرواية في كتاب السبعة .
( 5 ) في ( م ) " كل " وهو تحريف .
( 6 ) في ( م ) تكرار لكلمة " فنعما " ولا داعي لها ثم " وفنعما يعظكم به " والفاء زائدة .
( 7 ) المشهور عن ابن كثير وورش وحفص كسر النون والعين وتشديد الميم ، والمشهور عن قالون وأبي بكر وأبي عمرو وجهان : الأول : كسر النون وإسكان العين ، وتشديد الميم ، وهذا صحيح رواية . والثاني : كسر النون وإخفاء العين وتشديد الميم ، وهذا قياس للتخلص من التقاء الساكنين . انظر : التيسير ص 84 ، النشر 2 / 235 .