وقرأ الباقون بتحقيق « 1 » الهمزتين معا لأجل الألف الفاصلة بينهما « 2 » ، وكذلك روى أبو ربيعة عن صاحبيه وابن مخلد وسائر الرواة عن اليزيدي والقوّاس ، وكذلك حكى الزينبي « 3 » أنه قرأ على الخزاعي ، قال : وغلط في قوله بغير همز ، وبذلك قرأت أنا في رواية الثلاثة عن ابن كثير .
حرف :
قرأ ابن كثير في رواية الخزاعي عن البزّي « 4 » وابن فليح رواية أبي ربيعة وابن مخلد وابن هارون واللهبي ومضر « 5 » وغيرهم عن البزي بتشديد التاء التي تكون في أوائل الأفعال المستقبلة « 6 » وذلك إذا حسن « 7 » معها تاء أخرى ، ولم ترسم خطّا ، نحو قوله « 8 » : ولا تيمّموا [ 267 ] ولا تفرقوا [ آل عمران : 103 ] ولا تعاونوا « 9 » [ المائدة : 2 ] وما أشبهه .
وكذلك روى ابن مجاهد عن قنبل أنه قرأ ذلك على البزّي « 10 » . قال البزّي : وهي قراءة أبيّ بن كعب وقراءة أصحابنا ، وأطلق أبو ربيعة وابن مخلد القياس في سائر الباب وخالفهما الخزاعي ، فحكى أن المحفوظ من ذلك إحدى وثلاثون تاءً في جميع القرآن « 11 » [ 189 / م ] وهنّ في سورة البقرة [ 267 ] ولا تيمّموا وفي آل عمران [ 103 ] ولا تفرقوا ، وفي النساء [ 97 ] الذين توفّاهم الملائكة ، وفي المائدة [ 2 ] ولا تعاونوا ، وفي الأنعام [ 153 ] فتفرق بكم ، وفي الأعراف [ 117 ] فإذا هي تلقف ، وفي الأنفال [ 20 ] ولا تولّوا عنه وفيها ولا تنازعوا [ 46 ] ، وفي براءة
هامش
( 1 ) في ( م ) " بتخفيف " وهو خطأ .
( 2 ) في ( م ) " بينهما " وهو الصواب المناسب للسياق فأثبته ، وفي ( ت ) " منها " .
( 3 ) " الزينبي " مطموسة في ( م ) .
( 4 ) " البزي " مطموسة في ( م ) وكأنها " اليزيدي " وهو خطأ .
( 5 ) " مضر " مطموسة في ( م ) .
( 6 ) " المستقبلة " مطموسة في ( م ) .
( 7 ) في ( ت ) " إذا جئن " .
( 8 ) " نحو قوله " مطموسة في ( م ) .
( 9 ) " ولا تعاونوا " مطموسة في ( م ) .
( 10 ) لم أجد هذه الرواية في كتاب السبعة له .
( 11 ) نص الداني على هذا العدد في التيسير ص 83 ، وكذلك نص عليه ابن الجزري في النشر 2 / 232 .