حسابيه [ 20 ] لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه [ 25 ، 26 ] وقد اختلف عن ابن عامر في الموضع الذي في الأنعام ، ونذكر « 1 » [ 188 / م ] الاختلاف عنه في ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى « 2 » « 3 » .
حرف :
قرأ الحرميان وأبو عمرو كيف ننشرها [ 259 ] بضمّ النون الأولى وكسر الشين وراء غير معجمة بعدها ، وروى المفضل وأبان « 4 » عن عاصم ننشرها بفتح النون وضمّ الشين وراء بعدها [ 139 / ت ] أيضا . وقرأ الباقون بضمّ النون وكسر الشين وزاي معجمة بعدها « 5 » ، وروى عبيد بن نعيم عن أبي بكر عن عاصم ننشزها بفتح النون وضمّ الشين وزاي معجمة بعدها ، لم يروه غيره ، ولا تابعه عليه أحد من أصحاب أبي بكر .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي قال اعلم أن الله على كل شيء قدير [ 259 ] بوصل الألف وجزم الميم على الأمر ، وإذا ابتدءا كسرا همزة الوصل . وقرأ الباقون بقطع الألف في الحالين ورفع الميم على الخبر « 6 » .
حرف :
قرأ حمزة والمفضل عن عاصم فصرهنّ إليك [ 260 ] بكسر الصّاد .
وروى أبو هشام في جامعه عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم بكسر الصّاد مثل حمزة . وروى في « مجرّده » عنه عن أبي بكر بضمّ الصّاد وهو الصواب ؛ لأنه وافق جماعة من أصحاب يحيى وأصحاب أبي بكر . وقرأ الباقون بضمّ الصّاد « 7 » وجزءا « 8 » قد ذكر قبل « 9 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) " يذكر " .
( 2 ) في ( ت ) " تع " ، وفي ( م ) " تعالى " وهذا هو الذي ينبغي فعله ، ولا ينبغي الاختصار في مثل هذه الكلمة .
( 3 ) في الحرف الثلاث مائة .
( 4 ) أبان بن يزيد بن أحمد ، أبو يزيد البصري العطار ، النحوي ، ثقة صالح ، قرأ على عاصم .
روى القراءة عنه حرمي بن عمارة . غاية 1 / 4 .
( 5 ) وهو المشهور عن عاصم . وانظر : التيسير ص 82 ، النشر 2 / 231 .
( 6 ) وانظر : التيسير ص 82 ، النشر 2 / 231 ، 232 .
( 7 ) انظر : التيسير ص 82 ، النشر 2 / 232 .
( 8 ) في ( م ) " جزءا " ليس قبلها واو .
( 9 ) حرف ( 22 ) .