الياء في الحالين « 1 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي لم يتسنّه [ 259 ] هاهنا وفبهداهم اقتده في الأنعام [ 90 ] ، بحذف الهاء في الوصل . وتفرّد حمزة دون الكسائي بحذف الهاء في الوصل في ثلاثة أحرف : حرفان في الحاقة وهما عنّي ماليه [ 28 ] عنّي سلطانيه [ 29 ] ، وحرف في القارعة [ 10 ] وما أدريك ما هي « 2 » . وروى أبو هشام عن سليم عن حمزة أنه كان يثبت الهاء فيهنّ في الوصل في الصلاة .
حدّثنا الخاقاني ، قال : ناس أحمد بن أسامة ، قال : نا « 3 » [ أبي ] « 4 » . ح وحدّثنا فارس بن أحمد ، قال : نا جعفر بن محمد « 5 » ، قال : نا محمد بن « 6 » الربيع ، قالا : نا يونس ، قال : نا أبو الحسن بن كيسة عن سليم عن حمزة أنه يسقط الهاء في القراءة ، ويثبتها « 7 » في الوقف في قوله لم يتسنّ واقتد ما هي نار حامية [ القارعة : 10 ، 11 ] وما أغنى عنّي مالي « 8 » [ الحاقة : 28 ، 29 ] هذه الأربع ، ولم يذكر سلطانيه .
وقد ذكرها داود عن ابن كيسة وسائر الرواة عن سليم .
ونا الفارسي قال : نا « 9 » أبو طاهر ، قال : نا القطيعي « 10 » ، قال : نا أبو هشام ، قال :
هامش
( 1 ) المشهور عن ابن عامر إثبات الياء على ما رسم في المصحف .
( 2 ) هذا هو المشهور في حذف الهاء عن حمزة والكسائي ، والمشهور عن الحرميين وأبي عمرو وابن عامر وعاصم إثبات الهاء في ( يتسنه ) ، و ( اقتده ) وصلا ووقفا كما في النشر 2 / 142 ، والتيسير ص 82 ، 105 .
والمشهور أيضا عن الحرميين وأبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي إثبات الهاء في الحالين في ( عنى ماليه ) ، ( عنى سلطانيه ) و ( ماهية ) كما في التيسير ص 214 ، 225 ، والنشر 2 / 142 .
( 3 ) في ( م ) " أنا " .
( 4 ) في ( ت ) و ( م ) " أخي " ، والتصحيح من ترجمته أنه روى عن أبيه وأبوه عن يونس .
( 5 ) جعفر بن محمد بن الفضل أبو القاسم المارستاني البغدادي ، قرأ على أبي طاهر بن أبي هاشم ، روى عنه فارس بن أحمد ، توفي سنة بضع وثمانين وثلاث مائة . غاية 1 / 197 .
( 6 ) " بن " ساقطة من ( م ) .
( 7 ) في ( م ) " يبينها " .
( 8 ) في ( م ) " ماليه " .
( 9 ) سقطت " نا " من ( م ) .
( 10 ) علي بن الحسن ، أبو الحسن القطيعي . تقدم .