حرف :
وكلهم قرأ إسرائيل [ 40 ] بياء بعد الهمزة إلا ما اختلف فيه عن ورش عن نافع ، فروى ابن شنبوذ عن النّحاس « 1 » عن أبي يعقوب الأزرق عنه أنه حذف الياء بعد الهمزة مثل قوله : ميكائل [ 98 ] ، وكذلك ذكر ذلك إسماعيل عن أبي يعقوب في كتابه في الأداء وسائر الرواة عنه بعد على إثبات الياء بعد الهمزة ، وعلى ذلك عامّة أهل الأداء « 2 » . وروى المصريّون عن ورش عن نافع إسرائيل بمدّ أوّله وقصر آخره ، قالوا : وكان ورش يمدّه استحسانا « 3 » .
حرف :
وكلهم وصل النون بالكسر في رؤوس الآي من غير إلحاق ياء اتباعا للمصحف ، نحو قوله : فارهبون [ 40 ] وفاتقون [ 41 ] وأطيعون [ آل عمران :
50 ] وما أشبهه ، إلا ما اختلف فيه عن اليزيدي « 4 » عن أبي عمرو ، فروى أبو عبد الرحمن « 5 » وأبو حمدون « 6 » عن اليزيدي عنه أنه كان يستحبّ السكون عند رؤوس الآي .
هامش
بارئكم ) و ( يأمركم ) ، فقول المصنف رحمه الله : وقياس رواية من روى الإسكان في ذلك توجب إسكانها فيها ، فيه نظر .
( 1 ) إسماعيل بن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن عبد الله ، أبو الحسين النحاس مقرئ الديار المصرية ، قرأ على أبي يعقوب الأزرق ورش ، وتصدر للإقراء مدة ، وكان متقنا لقراءة ورش ، وكان قد قرأ على الأزرق سبع عشرة ختمة ، قرأ عليه حمدان بن عون الخولاني ومحمد بن خيرون الأندلسي وابن شنبوذ وكف بصره بأخرة ، توفي سنة بضع وثمانين ومائتين . معرفة القراء 1 / 187 .
( 2 ) وانظر النشر 1 / 341 فإن ابن الجزري لم يذكر حذف الياء ، بل جرى في كتابه على أن ورشا يثبتها ، وكذلك فعل الداني في التيسير ص 31 .
( 3 ) القراءة سنة متبعة ، وليس للاستحسان فيها مدخل ، والمشهور عن ورش قصرها أي الياء من ( إسرائيل ) ، وقد ذكر ابن الجزري أن الياء من إسرائيل مستثناة لورش من المد ، ونقل استثناء الأئمة لها في النشر 1 / 341 ، وكذا قال الداني في التيسير ص 31 .
( 4 ) يحيى بن المبارك بن المغيرة ، الإمام أبو محمد العدوي ، البصري ، المعروف باليزيدي ، لصحبته يزيد بن منصور الحميري خال المهدي ، فكان يؤدب ولده ، كان نحويا ، مقرئا ، ثقة ، علامة كبيرا ، أخذ القراءة عرضا عن أبي عمرو وأخذ أيضا عن حمزة ، روى القراءة عنه أولاده وأبو عمر الدوري وأبو شعيب السوسي . توفي سنة اثنتين ومائتين بمرو ، غاية النهاية 2 / 375 .
( 5 ) عبد الله بن يحيى بن المبارك ، أبو عبد الرحمن بن أبي محمد اليزيدي ، مشهور ثقة ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبيه عن أبي عمرو وله عنه نسخة ، وله كتاب حسن في غريب القرآن ، روى عنه القراءة ابنا أخيه العباس وعبد الله ابنا محمد بن أبي محمد . غاية 1 / 463 .
( 6 ) الطيب بن إسماعيل ، أبو حمدون الذهلي ، البغدادي ، اللؤلؤي ، المقرئ ، العبد الصالح ، قرأ