عن الحسين « 1 » [ والحيري ] « 2 » عن الشموني « 3 » عن الأعشى « 4 » عن أبي بكر عن عاصم .
وقرأ الباقون : بالياء ، وكذلك روت الجماعة عن أبي بكر وعن الأعشى عنه « 5 » .
حرف :
وكلهم قرأ بلاء من ربكم [ 49 ] بالمدّ إلا ما رواه ابن بكار بإسناده عن ابن عامر أنه محذوف غير ممدود في جميع القرآن « 6 » ، وقال ابن ذكوان عنه : بالمدّ والهمز مثل الجماعة .
حرف :
قرأ أبو عمرو : وإذ واعدنا [ هنا ] « 7 » [ 51 ] وفي الأعراف [ 142 ] ووعدناكم [ 171 / م ] .
[ وكذا ] « 8 » في طه [ 80 ] بغير ألف في الثلاثة . وقرأها الباقون بالألف « 9 » .
هامش
بكر بن عياش ، روى عنه القراءة أحمد بن يزيد الحلواني ، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين ، غاية 2 / 346 .
( 1 ) حسين بن علي الجعفي ، مولاهم الكوفي ، أبو عبد الله الزاهد ، أحد الأعلام ، قرأ القرآن على حمزة ، وأقرأ الناس بعده ، قرأ عليه أيوب بن المتوكل ، وكان حسين ثقة عابدا ، مات سنة ثلاث ومائتين ، معرفة القراء 1 / 135 .
( 2 ) محمد بن عبد الله الحيري الكوفي ، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى ، قال الحافظ أبو عمرو : لا أعلم من قرأ عليه ، غاية النهاية 2 / 189 .
( 3 ) محمد بن حبيب ، أبو جعفر الشموني الكوفي ، مقرئ ضابط ، مشهور ، عرض على أبي يوسف الأعشى ، وهو أجل أصحابه ، عرض عليه إدريس بن عبد الكريم . غاية النهاية 2 / 114 .
( 4 ) أبو يوسف الأعشى ، يعقوب بن محمد بن خليفة الكوفي ، قرأ على أبي بكر بن عياش ، تصدر للإقراء بالكوفة ، قرأ عليه خلف بن هشام ، وكان الأعشى صاحب قرآن وفرائض ، قال ابن الجزري : وعندي أنه توفي في حدود المائتين ، معرفة القراءة 1 / 131 ، غاية النهاية 2 / 390 .
( 5 ) وانظر : النشر 2 / 212 وفيه يظهر أن أبا بكر عن عاصم إنما يقرأ مثل حفص عن عاصم وهو المشهور عنه ، فإن ابن الجزري لم يذكر قراءة ( ولا تقبل ) بالتأنيث إلا عن ابن كثير وأبي عمرو من السبعة . وانظر التيسير ص 73 .
( 6 ) القراءة الصحيحة الواردة عن جميع القراء هي بمد المتصل ، وقد سبق نقل كلام ابن الجزري في هذه المسألة ، وأعيده هنا لأهميته : ( فوجب ألا يعتقد أن قصر المتصل جائز عند أحد من القراء ، وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة ، بل رأين النص بمده . أ . ه . النشر 1 / 315 ، وانظر التيسير ص 30 .
( 7 ) كلمة " هنا " غير موجودة في ( ت ) ولا ( م ) ، ويقتضيها السياق فأثبتها .
( 8 ) كلمة " وكذا " مستدركة في هامش ( ت ) ، وهي ساقطة من ( ت ) و ( م ) .
( 9 ) وانظر : النشر 2 / 212 ، والتيسير ص 73 .