2528 - وقال قتيبة عن الكسائي : الوقف على إنّما عندهم بالقطع وأمّن هو قنت [ الزمر : 9 ] وأمّن هذا الّذى [ الملك : 20 ] في الحرفين في الملك الوقف على ميم أم .
2529 - قال أبو عمرو : وهذه المواضع في الرسم موصولة من غير نون ولا ميم ، وأصلها في العربية الانفصال على ما ذهب الكسائي إليه فيها ، وقد خالف قتيبة عن الكسائي في أنّما غنمتم [ الأنفال : 41 ] خلف .
2530 - فحدّثنا محمد بن أحمد ، قال : نا محمد « 1 » بن القاسم عن أصحابه عن خلف ، قال : قال الكسائي في قوله : أنّما غنمتم حرف واحد من قبل كل « 2 » شيء ، قال : وقال الكسائي : « نعما » حرفان ؛ لأن معناه نعم الشيء ، قال : وكتبتا بالوصل ، ومن قطعهما لم يخطئ .
2531 - وحمزة يقف عليهما على الكتاب بالوصل . قال خلف : واتباع الكتاب في مثل هذا أحبّ إلينا إذ صار قطعه ووصله صوابا .
2532 - حدّثنا محمد « 3 » بن علي ، قال : نا ابن الأنباري ، قال كان عاصم وأبو عمرو والكسائي يقولون : كالوهم أو وّزنوهم [ المطففين : 3 ] حرف واحد .
2533 - حدّثنا « 4 » فارس بن أحمد قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد قال : نا الحسن بن داود ، قال : نا قاسم بن أحمد « 5 » عن محمد بن حبيب عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم كالوهم أو وّزنوهم حرف واحد ، وروى « 6 » سورة عن الكسائي حرف حرف ، مثل قولك : ضربوهم ، وذلك قياس قول نافع ومن وافقه على اتّباع المرسوم .
هامش
( 1 ) هو ابن الأنباري ، والرواية في إيضاح الوقف والابتداء ( 1 / 323 ) ونقلها ابن الجزري في النشر ( 1 / 155 ) عن الداني . وأوردها المؤلف في المقنع / 79 ونصها : حدثنا محمد بن علي ، قال حدثنا ابن الأنباري ، قال حدثنا إدريس ، عن خلف ، عن الكسائي قال : كتب بالوصل حرف واحد ( أنما غنمتم ) .
( 2 ) في ت ، م والنشر : ( من ) بدل ( كل ) . وهو خطأ لا يستقيم به السياق . والتصحيح من إيضاح الوقف والابتداء 1 / 323 .
( 3 ) الرواية في إيضاح الوقف والابتداء ( 1 / 345 ) بدون قوله ( أو وزنوهم ) .
( 4 ) انظر إسناد الطريق / 249 . وهو صحيح .
( 5 ) في ت ، م : ( قاسم بن أصبغ ) . وهو خطأ والتصحيح من إسناد الطريق المذكور آنفا .
( 6 ) ابن المبارك . وتقدم أن روايته عن الكسائي خارجة عن جامع البيان .