الوارث عن أبي عمرو ، وروى محمد بن الرومي « 1 » عن أحمد بن موسى ، قال :
سمعت أبا عمرو يقول : ويكأنّ اللّه ويكأنّه مقطوعة في القراءة موصولة في الإمام « 2 » ، وهذا يدل على أنه يقف على الياء منفصلة . وروى ابن مجاهد في جامعه عن أبي حاتم الرازي « 3 » عن أبي زيد عنه أنه يقف فيهما « وي » ويبتدئ بالكاف . وهذا موافق لمذهب الكسائي .
2517 - فأما نافع فقياس ما رويناه عن المسيبي أنه يقف على الكتاب يوجب أن يصلهما ولا يقطعهما ، على أن الحلواني قد روى عن قالون عنه أنه يهمزهما ولا يقطعهما .
2518 - وأما ابن كثير فحدّثنا ابن جعفر « 4 » ، قال : نا أبو طاهر ، قال : قال لنا أبو بكر في جامعه عن قنبل إن ابن كثير يجعلهما كلمة واحدة . وروى الحلواني عن القوّاس عن ابن كثير أنه يهمزهما ولا يقطعهما .
2519 - وأما عاصم فحدّثنا « 5 » فارس بن أحمد ، قال : نا أبو الحسن المقرئ ، قال : نا إبراهيم بن أحمد « 6 » ، قال : نا يوسف بن يعقوب ح .
2520 - وحدّثنا الفارسي « 7 » ، قال : حدّثنا ابن أبي هاشم ، قال : نا إبراهيم بن عرفة ، قالا : نا شعيب بن أبي أيوب عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم الصّرط بالصاد من أجل الكتاب ، فقوله : من أجل الكتاب يدلّ على أنه يتبع المرسوم ، وإن كان فيه خلاف للأصل ؛ لأن أصل الصّرط السين ، فترك الأصل واتّبع الرسم ، ففي
هامش
( 1 ) محمد بن عمر بن رومي تقدم . أحمد بن موسى بن أبي مريم ، تقدم أن روايته عن أبي عمرو ليست في جامع البيان .
( 2 ) أي في المصحف الإمام .
( 3 ) محمد بن إدريس بن المنذر ، أبو حاتم ، الرازي ، الإمام الحافظ الكبير ، روى الحروف سماعا عن أبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري وغيره ، روى عنه إجازة أبو بكر بن مجاهد في كتابه . مات سنة خمس وسبعين ومائتين . غاية النهاية 2 / 97 . التقريب 2 / 143 . وروايته عن أبي زيد ليست من طرق جامع البيان ، وهي في الكفاية لأبي العز ، كما أشار في غاية النهاية 2 / 97 .
( 4 ) هو عبد العزيز بن جعفر ، وأبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر ، وأبو بكر هو ابن مجاهد .
( 5 ) انظر إسناد الطريق / 248 ، وهو صحيح لكنه بعرض القراءة وهنا رواية حروف .
( 6 ) في ت ، م : ( محمد ) وهو خطأ والتصحيح من إسناد الطريق المذكورة آنفا .
( 7 ) تقدمت هذه الرواية في الفقرة / 2411 ، وإسنادها صحيح .