2542 - قال أبو عمرو : وقد بقيت من هذا الباب مواضع لأذكرها « 1 » مع الاختلاف فيها في أماكنها من السّور إن شاء الله تعالى ، وبالله التوفيق .
باب ذكر مذاهبهم في الوقف على الحركات اللائي في أواخر الكلم ، ومعنى الرّوم والإشمام
2543 - اعلم أن الأصل أن يوقف على الكلم المتحركة في حال الوصل بالسكون ؛ لأن معنى الوقف على الحركة : أي تترك ، كما يقال وقفت عن كلام فلان أي تركته ، ولأن الوقف أيضا ضدّ الابتداء ، فكما يخصّ الابتداء بالحركة ، كذلك يخصّ الوقف بالسكون ، وذلك لغة « 2 » أكثر العرب ، وهو اختيار أحمد بن يحيى ثعلب ، وجماعة من النحويين . واحتجّوا بالخبر الذي جاء عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه كان يقف على آخر كل آية .
2544 - حدّثنا محمد بن أحمد البغدادي [ قال : نا ابن الأنباري ] « 3 » قال : نا سليمان
هامش
( 1 ) في م : ( أذكرها ) .
( 2 ) في م : ( بلغة ) .
( 3 ) زيادة يقتضيها السياق ؛ حيث أن محمد بن أحمد بن علي لم يلق سليمان بن يحيى الضبي ؛ لأن ولادة الأول بعد وفاة الثاني . راجع ترجمة كل منهما . وانظر إيضاح الوقف والابتداء 1 / 258 .
- يحيى بن سعيد بن العاص ، الأموي ، أبو عمر ، الأشدق ، ثقة ، مات في حدود الثمانين ومائة .
التقريب 2 / 348 .
وابن جريج اسمه عبد الملك بن عبد العزيز .
- عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة - بالتصغير - المدني ، تابعي ، ثقة فقيه ، مات سنة سبع عشرة ومائة . التقريب 1 / 431 .
- أم سلمة هي أم المؤمنين . وهذا الإسناد رجاله ثقات ، وأخرج الحديث الإمام أحمد في المسند ( 6 / 302 ) ، وأبو داود في سننه في كتاب الحروف والقراءات بنحوه والترمذي في جامعه في كتاب القراءات بنحوه ، والحاكم في المستدرك ( 2 / 232 ) كلهم من طريق يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث غريب ، قال : وليس إسناده بمتصل ؛ لأن الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم سلمة . وحديث الليث أصح . ا ه .
- وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه . ا ه وأقره الذهبي .
- وقال المناوي في فيض القدير ( 5 / 238 ) : قال الدارقطني ، وإسناده صحيح .